[ لا يعدوها ] « 1 » . [ قال ] « 2 » : فيقولون : [ يا رب ] « 3 » ، عبدك فلان . وهو أعلم به منهم ، فيبعث اللّه جل ذكره إليه بصك « 4 » مختوم بأمنه من العذاب ، فذلك قوله : إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ( 18 ) وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ ( 19 ) كِتابٌ مَرْقُومٌ ( 20 ) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ( 21 ) « 5 » . وعن ابن عباس أيضا : لَفِي عِلِّيِّينَ لفي السماء عند اللّه « 6 » وهو قول « 7 » الفراء « 8 » وهي الرواية الأولى عن الضحاك « 9 » . وإنما أعرب عِلِّيُّونَ بإعراب الجمع ( لأنه ) « 10 » لا واحد له ، فأشبه " عشرين " « 11 » . ومعناه : من علو إلى علو ، أي : من سماء إلى سماء ، ( إلى ) « 12 » السابعة . وقيل : إن عِلِّيِّينَ ( من صفة الملائكة ) « 13 » ، فلذلك جمع بالواو والنون « 14 » .

--> ( 1 ) م : لا يعودها . ( 2 ) زيادة من ث . ( 3 ) ساقط من م : وفي أ : رب . ( 4 ) ث : بصد . ( 5 ) انظر : جامع البيان 30 / 102 والدر : 8 / 448 . ( 6 ) انظر : جامع البيان 30 / 103 . ( 7 ) أ : قوله . ( 8 ) لم أجده في معانيه 3 / 247 وحكاه عنه النحاس في إعرابه 5 / 180 . وانظر : المحرر 16 / 255 - 256 . ( 9 ) انظر : 541 . ( 10 ) ساقط من ث . ( 11 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 181 وإعراب ابن الأنباري 2 / 501 . ( 12 ) ساقط من ث . ( 13 ) أ : صفة الملائكة . ( 14 ) حكاه النحاس في إعرابه : 5 / 180 وابن الأنباري في إعرابه 2 / 501 وانظر : تفسير القرطبي : 19 / 263 .