ثواب ولا عقاب ، ثم تطوى تلك الكتب ويطبع عليها كل يوم وليلة ، فلا تفتح إلى يوم القيامة ، فتنشر للحساب ، وهو معنى قوله تعالى : يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ « 1 » . أي : [ نطوي ] « 2 » السماء ( كما يطوي ) « 3 » ذلك الملك الكتب التي فيها « 4 » أعمال بني آدم . - ثم قال تعالى : وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ [ 11 ] . قال الفراء : " نزعت وطويت " « 5 » . وفي قراءة عبد اللّه : " قشطت " ، بالقاف . وهما لغتان . والأصل الكاف « 6 » . قال مجاهد كُشِطَتْ : " جذبت " « 7 » . وقيل : معناه : كُشِطَتْ عمن فيها ( كما ) « 8 » يكشط الجلد عن الكبش « 9 » . - ثم قال تعالى : وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ [ 12 ] .

--> ( 1 ) الأنبياء : 103 . ( 2 ) م : نطو . ( 3 ) ساقط من أ . ( 4 ) ث : فيه . ( 5 ) معاني الفراء 3 / 241 وقال نحو قوله ابن قتيبة في الغريب ، ص : 516 والطبري في جامع البيان 30 / 73 . ( 6 ) انظر : المصدر السابق : قال الطبري : " وذلك تحويل من العرب الكاف قافا لتقارب مخرجيهما كما قيل للكافور قافور . . . وذلك كثير في كلام العرب إذا تقارب مخرج الحرفين أبدلوا من كل منهما صاحبه " . ( 7 ) جامع البيان 30 / 73 وتفسير مجاهد ص : 708 . وفيه : " اجتبذت " . ( 8 ) ساقط من ث . ( 9 ) هو قول مقاتل في المعالم 7 / 214 وانظر : الكشاف 4 / 223 والمحرر 16 / 240 وتفسير القرطبي 19 / 235 .