فقال « 1 » أبو حاتم : هو بدل من الطعام . وهو قول الفراء « 2 » و [ أبي ] « 3 » عبيد « 4 » . وتقديره : فلينظر الإنسان إلى صبنا الماء « 5 » . وهو قول فيه بعد ، لأن الثاني [ ليس هو الأول ] « 6 » ولا [ بعضه ] « 7 » ولا مشتملا « 8 » عليه « 9 » . ( وقيل : إنما فتحت على أنها رفع بالابتداء « 10 » . ولا يحسّن « 11 » سيبويه الابتداء " بأنّ " المفتوحة « 12 » ، وأيضا فإنه لا خبر لها ) « 13 » .

--> - 288 وقراءة عاصم وحمزة والكسائي في السبعة 672 والمبسوط 462 ، وذكرها أيضا عن خلف ، وهي رواية رويس عن يعقوب في تفسير القرطبي 19 / 221 . وقرأ عامة قراء المدينة والبصرة في جامع البيان 30 / 57 وباقي السبعة والعشرة في المصادر السابقة وهي أيضا قراءة الأعرج وابن وقاب والأعمش ورويس في البحر 9 / 429 . ( 1 ) أ : قال . ( 2 ) انظر : معانيه : 3 / 238 . ( 3 ) م : أبو . ( 4 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 153 حيث حكاه عنه ثم رده . ( 5 ) ث : فلينظر أنا صببنا الماء . ( 6 ) أ : ليس هو من الأول . م : ليس هو كالأول . ( 7 ) م : بعده . ( 8 ) أ : مشتمل . ( 9 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 153 . ( 10 ) انظر : تفسير القرطبي 19 / 221 . ( 11 ) ث : ولا يحيز . ( 12 ) انظر : الكتاب 3 / 124 قال : " . . . وإنما كرهوا ابتداء " أنّ " لئلا يشبهوها بالأسماء التي تعمل فيها " إنّ " ولئلا يشبهوها " بأن " الخفيفة ، لأن " أنّ " والفعل بمنزلة مصدر فعله الذي ينصبه ، والمصادر تعمل فيها " إن " و " أن " . ( 13 ) ما بين قوسين ( وقيل إنما - خبر لها ) ساقط من أ .