فمن صرفه « 1 » على هذا جعله ( اسما لمذكّر ) « 2 » ، اسما لمكان « 3 » . ومن لم يصرفه « 4 » جعله « 5 » اسما للبقعة « 6 » . وقال قتادة : " طُوىً : كنا نحدث أنه قدس مرتين " . قال : " واسم الوادي : طوى " « 7 » . وقال ابن جريج عن مجاهد : طُوىً أي طاء الأرض حافيا « 8 » . - وقوله : اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى [ 17 ] . أي : ناداه ربه ، فقال له : اذهب إلى فرعون ، إنه تجاوز حده في العدوان والتكبر على ربه وعتا ، فقل له « 9 » ، هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى « 10 » [ 18 ] .

--> ( 1 ) يعني في القراءة . وقد قرأ بالصرف ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي في السبعة : 417 والمبسوط 293 . ( 2 ) ساقط م أ . ( 3 ) انظر : هذا التوجيه في معاني الأخفش 2 / 729 ومعاني الزجاج 5 / 279 والحجة لابن خالويه : 240 واختار ترك صرفه ليوافق الآي التي قبله . ( 4 ) ترك الصرف ابن كثير ونافع وأبو عمرو في السبعة : 417 والمبسوط : 293 حيث ذكره أيضا عن أبي جعفر ويعقوب . ( 5 ) م : فجعله ث : فيجعله . ( 6 ) انظر : المصادر التي في هامش [ 6 ] . ( 7 ) جامع البيان 30 / 38 . ( 8 ) انظر : جامع البيان 30 / 38 . ( 9 ) ث : فقال . ( 10 ) تبدأ الآية في المصحف هكذا : فَقُلْ . . . * الآية .