[ وجمالة ] « 1 » : جمع جمل « 2 » . ( ومن قرأ « 3 » ( جمالة ) « 4 » جعله جمع جمل ) « 5 » . وقد قرأ ( أبو ) « 6 » أيوب : " جمالات " - بضم الجيم « 7 » - كأنه جمع جملا ( على

--> ( 1 ) ساقط من م . ( 2 ) المفردات للراغب : 96 ( جمل ) . ( 3 ) ث : قرأه . ( 4 ) قرأ بذلك عامة قراء الكوفيين في جامع البيان 29 / 242 وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي في السبعة : 666 والمبسوط : 457 حيث حكاها أيضا عن خلف والضرير . ( 5 ) ما بين قوسين ( ومن - جمل ) ساقط من أ . وانظر : توجيه هذه القراءة في جامع البيان 29 / 243 ومثل لذلك بجمع حجر على حجارة . وانظر : نحو ذلك في معاني الزجاج 5 / 268 والحجة لأبي زرعة : 744 والكشف 2 / 358 وفيه : " جمالة " على وزن " فعالة " جعلوه جمع جمل ، كأنه جمع على " فعال " على " جمال " ثم لحقته هاء التأنيث لتأنيث الجمع ، كما قالوا ، " فحل وفحال وفحالة . . . " . ( 6 ) ساقط من أ . وقد أدى هذا الاختلاف بين م ، ث ، وأ ، إلى إشكال ، وذلك أن كثيرا من القراء تسموا " بأيواب " وأبي أيوب أيضا . ولم أجد قرينة ترجح المراد ، إلا ما ورد في الجزء الذي حققه أصبان [ 1 / 75 إحالة ) حيث ذكر أيوب . وانظر : الغاية لابن الجزري : 1 / 172 . ( 7 ) لم أجد هذه القراءة فيما أطلعت عليه عن أبي أيوب . وهي في جامع البيان 29 / 243 قراءة ابن عباس وذكرها ابن جني في المحتسب 2 / 347 عنه وعن " ابن جبير بخلاف " . والحسن - بخلاف - وأبي رجاء - بخلاف - وقتادة بخلاف " . وانطر المبسوط : 457 حيث عن يعقوب وابن عباس وابن جبير وأبي رجاء ، ولم يذكر خلافا عنهم في المحرر 16 / 203 مثل ما في المحتسب وذكرها القرطبي في تفسيره : 19 / 165 عن -