وقال مجاهد : سَلْسَبِيلًا أي " [ سلسة ] « 1 » الجرية " « 2 » . وقيل : هو اسم للعين « 3 » ، ويلزم من قال هذا ألا يصرفه « 4 » . قال النحاس : هي فعلليل « 5 » من [ السلاسة ] « 6 » . وهذا غلط ، لأنه كان يجب أن يقال : [ سلسليل ] « 7 » ، ولا يكون فيه [ باء ] « 8 » . [ و ] « 9 » حكى سيبويه أن نظيره قفشليل « 10 » .

--> ( 1 ) م : سلت ، أ : سلسلة ، ث : سلة . ( 2 ) في متن أ : الحرمة ، وفي هامشها : الجربة ورمز لها بالصحة ( صح ) وانظر : قول مجاهد في جامع البيان 29 / 219 . ( 3 ) هو قول الزجاج في معانيه 5 / 261 ، قال : " سلسبيل اسم للعين إلا أنه صرف لأنه رأس آية ، و " سلسبيل " في اللغة صفة لما كان في غاية السلاسة ، فكأن العين - واللّه أعلم - سميت بصفتها " . وانظره أيضا منسوبا إلى الزجاج في زاد المسير 8 / 438 لابن الجوزي وتفسير القرطبي 19 / 142 واللسان : ( سلس ) . ( 4 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 102 . ( 5 ) أ : فعيل ، ث : فعليل . ( 6 ) م : السلسلة ، ث : السلاسلة ، وانظر : إعراب النحاس 5 / 102 . ( 7 ) م : سلسل . ( 8 ) م : باب ، ث : با . ( 9 ) زيادة من أ ، ث . ( 10 ) أ : فقشليل . وانظر : الكتاب 4 / 294 . قال : " وهو صفة ولا نعلمه جاء اسما " . أ . ه بتصرف . وانظر : اللسان : ( سلس ) حكاية عن سيبويه . والصواب عند الطبري في ( سلسبيلا ) أنها صفة لا اسم وحكى إجماع أهل التأويل على ذلك .