وقال سفيان : يُوفُونَ بِالنَّذْرِ : " في غير معصية " « 1 » ، ويخافون عذاب اللّه في تركهم الوفاء في يوم كان شره ممتدا « 2 » . ( قال قتادة ) « 3 » " استطار واللّه شر ذلك اليوم حتى ملأ السماوات والأرض " « 4 » . وقال الفراء : مُسْتَطِيراً أي : [ مستطيلا ] « 5 » . يقال : استطار الشيء إذا انتشر « 6 » . - ثم قال تعالى : وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ . . . [ 8 ] . أي : على حبهم إياه وشهوتهم له « 7 » ، مِسْكِيناً . . . [ 8 ] أي : ذا حاجة « 8 » ، وَيَتِيماً [ 8 ] ، وقوله وَأَسِيراً [ 8 ] قال قتادة : هو المأسور عندك « 9 » المشرك ، قال :

--> ( 1 ) جامع البيان 29 / 208 . ( 2 ) المصدر السابق 29 / 209 . ( 3 ) ساقط من أ . ( 4 ) المصدر السابق وتفسير القرطبي 19 / 128 . ( 5 ) م : مستطيرا . ( 6 ) انظر : معاني الفراء 3 / 216 قال " ( مستطيرا ) ممتد البلاء ، والعرب تقول : استطار الصّدع في القارورة وشبهها ، واستطال " وانظر : الغريب لابن قتيبة : 502 وجامع البيان 29 / 209 والمحرر 16 / 185 وتفسير القرطبي 19 / 128 . ( 7 ) جمع مكي في هذا التفسير كما جمع الطبري بين قول مقاتل " على حبهم للطعام " وقول مجاهد : " وهم يشتهونه " . انظر : جامع البيان 19 / 209 وانظر : تفسير الماوردي : 4 / 369 حيث حكى القول الثاني عن الكلبي وفي تفسير القرطبي : 19 / 128 قال ابن عباس ومجاهد : " على قلته وحبهم إياه وشهوتهم له " . ( 8 ) انظر : جامع البيان 29 / 209 ( 9 ) ث : عند ( خطأ ) .