محارمه « 1 » يشربون « 2 » في الآخرة مِنْ كَأْسٍ ، وهو كل إناء فيه شراب كان مزاج « 3 » ما فيها من الشراب كافُوراً يعني أن [ طيب ] « 4 » رائحة الشراب كالكافور « 5 » . وقيل : الكافور هنا اسم لعين ماء في الجنة « 6 » . فعلى هذا ، تكون « 7 » عَيْناً « 8 » بدلا من " كافور " « 9 » . ومن جعل الكافور صفة للشرب « 10 » نصب عَيْناً على الحال من المضمر في مِزاجُها « 11 » . وقيل : انتصب عين « 12 » على « 13 » إضمار أعني « 14 » ، [ وقيل : هي « 15 » مفعول بها بمعنى « 16 » : يشربون عينا يشرب بها عباد اللّه « 17 » . وقيل : هي نصب

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 29 / 206 وإعراب النحاس 5 / 97 . ( 2 ) أ : ليشربون . ( 3 ) ث : مزج . ( 4 ) م : طيبة . ( 5 ) انظر : معاني الفراء 3 / 215 وجامع البيان 29 / 206 - 207 . ( 6 ) انظر المصدر السابق . ( 7 ) ا : يكون ( 8 ) من الآية اللاحقة : كافُوراً ( 3 ) عَيْناً . . . [ 6 ] . ( 9 ) انظر : المصدرين السابقين . ( 10 ) أ ، ث : للشراب ( 11 ) انظر : جامع البيان 29 / 107 وإعراب النحاس 5 / 98 . ( 12 ) كذا في جميع النسخ ، ولعله : " عينا " . ( 13 ) ث : عيّ ( 14 ) هو قول المبرد في إعراب النحاس 5 / 97 - 98 . ( 15 ) ث : هو ( 16 ) أ : فمعنى ( 17 ) أجازه الطبري في جامع البيان 29 / 207 وحكاه النحاس في إعرابه 5 / 98 غير منسوب .