يقال « 1 » : " [ وجهي ] « 2 » منتظر لك " « 3 » . فلما أتى النص بإضافة النظر إلى الوجوه ، لم يجز أن يتأوّل « 4 » فيه معنى الانتظار ، ولو قال : " قلوب يومئذ ناضرة « 5 » إلى ربها ناظرة " ، لحسن كونه بمعنى الانتظار لإضافته إلى القلوب . قال الحسن في الآية : نظرت « 6 » إلى اللّه [ فنضرت ] « 7 » من نوره ، أي « 8 » : نعمة من نوره . وقد روى عبادة بن الصامت « 9 » أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " إنّي حدّثتكم عن المسيح الدّجال ، إنّه قصير أفحج « 10 » جعد أعور « 11 » [ مطموس ] « 12 » عين اليسرى ، ليست بناتئة

--> ( 1 ) ث : بقول . ( 2 ) م : وجه . ( 3 ) انظر : روح المعاني 29 / 183 . ( 4 ) ث : يتناول . ( 5 ) ناظرة . ( 6 ) أ ، ث : نظرة ( 7 ) م ، ث : فنظرت . ( 8 ) أ : إلى . ( 9 ) انظر : ترجمته في ص 127 إحالة ( 10 ) في جامع الأصول 10 / 358 : " الفحج : تباعد ما بين الفخدين ، والرجل أفحج " . وانظره أيضا في الفتح 13 / 97 قال : " وقيل : الفحج تداني صدور القدمين مع تباعد العقبين . وقيل : هو الذي في رجله اعوجاج " أ . ه . بتصرف . ( 11 ) ث : جعدا عور . ( 12 ) م : مضموس ، أ : مطمر من .