سأل عن يوم القيامة فليقرأ هذه السورة " « 1 » . قال ابن عباس : معناه : يقول الإنسان : سوف أتوب « 2 » . قال « 3 » : فبين له ، فقيل له : فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ ( 7 ) وَخَسَفَ الْقَمَرُ . . . الآية [ 7 - 8 ] . - وقوله : فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ [ 7 ] . من فتح الراء « 4 » فمعناه : [ لمع ] « 5 » عند الموت « 6 » ، ومن كسر « 7 » فمعناه : حار وفزع [ عند الموت ] « 8 » . قال قتادة : بَرِقَ ( الْبَصَرُ ) « 9 » : شخص ، يعني : عند الموت . وقيل : ذلك يوم القيامة عند المبعث « 10 » .

--> ( 1 ) جامع البيان : 29 / 178 والمحرر : 16 / 170 . ( 2 ) انظر : ص : 358 ه : 8 من هذا التفسير ، وتفسير القرطبي 19 / 95 ، والدر : 8 / 344 . ( 3 ) الظاهر أن الضمير في " قال " لا يعود على ابن عباس ، وإنما يعود على الطبري الذي ذكر هذا الكلام في سياق متناسق . جامع البيان : 29 / 178 . ( 4 ) قرأ بالفتح أبو جعفر ونافع وابن أبي إسحاق في جامع البيان : 29 / 178 ، وهي أيضا رواية أبان عن عاصم في السبعة : 661 وتفسير القرطبي : 19 / 95 . وأيضا هي قراءة زيد بن ثابت ونصر بن عاصم وأبي حيوة وابن أبي عبلة والزعفراني وابن سقيم وزيد بن علي وهارون ومحبوب كلاهما عن أبي عمرو والحسن والجحدري بخلاف عنها في البحر : 8 / 385 . ( 5 ) م : اللامع ، وبعدها علامة الحاق ، حيث كتب في الهامش : بين عند . ( 6 ) الحجة لابن خالويه : 357 وإعراب النحاس : 5 / 80 . ( 7 ) هي قراءة شيبة وأبي عمرو وعامة قراء الكوفة في جامع البيان 29 / 178 ، وقراءة باقي العشرة غير أبي جعفر ونافع في المبسوط 453 . وهي أيضا قراءة الحسن ومجاهد وقتادة والجحدري وعاصم - بخلاف - والأعمش . في المحرر 16 / 173 . وقراءة الجمهور في البحر 8 / 385 . ( 8 ) ساقط من م : وانظر : جامع البيان 29 / 178 وإعراب النحاس 5 / 80 . ( 9 ) ساقط من أ . وانظر : قول قتادة في جامع البيان 29 / 180 . ( 10 ) أ : البعث . وهذا قول الحسن في تفسير القرطبي 19 / 95 - 96 والبحر 8 / 385 .