الثلاث « 1 » : " قل أَ لَمْ نَشْرَحْ " ، " قل إِنَّا أَنْزَلْناهُ " . وقيل في هذه الثلاثة « 2 » : اقرأ : قُلْ أَعُوذُ ، اقرأ : قُلْ هُوَ اللَّهُ « 3 » ، هذا بإثبات « 4 » " قُلْ " في ذلك ، وقال « 5 » أبي بن كعب وابن مسعود : فنحن نقول كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 6 » فالمعنى : اقرأ - يا محمد - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . قال ابن عباس : " الفلق « 7 » : سجن في جهنم " « 8 » . قال بعض الصحابة : الفلق بيت في جهنم ، إذا فتح هرب « 9 » أهل النار ، [ كذا في كتاب عبد بن حميد ] « 10 » . وذكر ابن وهب أن كعبا قال : الفلق بيت في جهنم « 11 » إذا ( فتح ) « 12 » صاح جميع أهل النار من شدة حره « 13 » أعاذنا اللّه منها « 14 » .

--> ( 1 ) أ : الثلاثة . ( 2 ) أ : الثلاث . ( 3 ) أ : هو اللّه أحد . ( 4 ) أ : فقرأها بإثبات . ( 5 ) أ : قال . ( 6 ) ما بين قوسين ( قال زر - رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ) ساقط من ث . ( 7 ) ساقط من ث . ( 8 ) جامع البيان 30 / 349 . ( 9 ) ث : هر . ولعله أنسب . " يقال : هر الكلب يهر هريرا ، فهو هار وهرار إذا نبح وكشر عن أنيابه ، وقيل هو صوته دون نباحه " النهاية لابن الأثير : 5 / 259 . ( 10 ) ساقط من م ، ولم أقف على رواية ابن حميد . وقد ذكر الطبري هذا المعنى نفسه عن أحد الصحابة وذكر له قصة ، انظر : جامع البيان 30 / 349 . ( 11 ) ث : في بجهنم . ( 12 ) ساقط من ث . ( 13 ) أ : حرها . ( 14 ) انظر : تفسير ابن كثير 4 / 613 .