وقال السدي : الفلق جب " في جهنم " « 1 » . وروى أبو هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ( قال ) « 2 » : " الفلق جب في جهنم مغطى " « 3 » . وقال أبو عبد الرحمن [ الحبلي ] « 4 » : هو جهنم « 5 » . وقال ابن عباس والحسن وابن جبير ومحمد بن كعب ومجاهد وقتادة وابن زيد : هو فلق النهار ، يريدون فلق الصبح « 6 » ، وعن ابن جبير [ أيضا ] « 7 » أنه جب في النار « 8 » . والعرب تقول : هو أبين « 9 » من فلق الصبح ، ومن [ فرق ] « 10 » الصبح « 11 » يعنون الفجر ، ويقولون لكل شيء أضاء « 12 » من الأرض : فلق . وعن ابن عباس أيضا : الفلق : [ الخلق ] « 13 » .

--> ( 1 ) جامع البيان 30 / 349 . ( 2 ) ساقط من أ . ( 3 ) أخرجه الطبري في جامع البيان 30 / 349 ، قال ابن كثير في تفسيره : 4 / 517 " هذا حديث غريب منكر لا يصح " . ( 4 ) م : الحملي . والذي في المتن هو عبد اللّه بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحبلي ، تابعي ثقة ، ( ت 100 ه ) انظر : تاريخ الثقات للعجلي : 283 والترقيب 1 / 462 . ( 5 ) انظر : جامع البيان 30 / 350 وتفسير ابن كثير 4 / 613 . ( 6 ) انظر : هذا المعنى عمن ذكرهم مكي في جامع البيان 30 / 350 . ( 7 ) زيادة من أ ، ث . ( 8 ) انظر : تفسير القرطبي 20 / 254 . ( 9 ) أ : بين . ( 10 ) م : فوق . ( 11 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 313 وإعراب ابن خالويه : 233 ، وفي كتاب سوائر الأمثال على أفعل ص 61 : " أبين من وضح الصبح " ( 12 ) كأنها في أ : اطما . ( 13 ) م : الحلق . وانظر : جامع البيان 30 / 351 وتفسير ابن كثير 4 / 613 .