" حبل في عنقها من النار مثل طوق طوله سبعون ذراعا " « 1 » وعن مجاهد مِنْ مَسَدٍ " من حديد " « 2 » . وقال عكرمة : مِنْ مَسَدٍ « 3 » هي : " [ الحديدة ] « 4 » التي في وسط البكرة " « 5 » وروي ذلك أيضا عن مجاهد « 6 » . وقال قتادة : حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ : " [ قلادة ] " « 7 » من ودع « 8 » . فمن جعل هذا إخبار عما يكون في النار من حالها كانت حَمَّالَةَ الْحَطَبِ نكرة لأنه يراد به الاستقبال ، فلا يحسن أن يكون « 9 » صفة ل امْرَأَتُهُ . ومن جعله بمعنى قد مضى مثل [ مشيها ] « 10 » بالنمائم وحملها الشوك « 11 » لطريق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ف حَمَّالَةَ الْحَطَبِ معرفة يحسن أن [ تكون ] « 12 » صفة ل امْرَأَتُهُ . والوقف في هذه السورة على مقدار ما تقّدّر مما تقدّم ذكره من النعت والخبر « 13 » .

--> ( 1 ) ساقط من أ ، ث . انظر : المحرر 16 / 380 . ( 2 ) جامع البيان 30 / 340 . ( 3 ) أ : حبل من مسد . ( 4 ) م : الحديد . ( 5 ) المصدر السابق 30 / 341 . ( 6 ) انظر : المصدر السابق وتفسير ابن كثير 4 / 603 . ( 7 ) م : قالدة ( 8 ) جامع البيان 30 / 341 والدر 8 / 667 . ( 9 ) أ ، ث : تكون . ( 10 ) م : مشبها . ( 11 ) ث : الشرك . ( 12 ) م ، ث : يكون . ( 13 ) انظر : تفصيل ذلك في القطع : 786 وما بعدها ، والمكتفى : 635 وما بعدها .