قال الزجاج : " أثخنتموهم : أكثرتم فيهم القتل « 1 » ، ومنه قول : ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ « 2 » . وقال ابن جريج « 3 » : هذه الآية منسوخة ، لأن أهل الأوثان لا يجوز أن يفادوا ولا يمن عليهم ، والناسخ لها عنده « 4 » فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ « 5 » « 6 » وهي محكمة في أهل الكتاب يجوز أن يمن عليهم وأن يفادوا فكأنه ينحو إلى أنها مخصوصة ، فسمى « 7 » التخصيص نسخا ، وهو قول السدي « 8 » وجماعة من الكوفيين « 9 » .

--> ( 1 ) انظر : معاني الزجاج 5 / 6 . ( 2 ) الأنفال : 68 . ( 3 ) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، أبو الوليد وأبو خالد : فقيه الحرم المكي كان إمام أهل الحجاز في عصره ، وهو أول من صنف التصانيف في العلم بمكة ( روسي الأصل ، من موالي قريش ، مكي المولد والوفاة ، قال الذهبي : كان ثبتا لكنه يدلس سمع من طاوس مسألة واحدة ، ومن مجاهد حرفين من القرآن ، وسمع الكثير من عطاء بن أبي رباح ، توفي 150 ه . انظر : صفة الصفوة 2 / 216 ، ووفيات الأعيان 3 / 163 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 169 ، وتاريخ بغداد 10 / 400 ، والأعلام 4 / 160 . ( 4 ) ح : " غيره " . ( 5 ) ساقط من ع ، التوبة : 5 . ( 6 ) انظر : الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخة لمكي 413 ، والناسخ والمنسوخ لابن العربي 372 ، وجامع البيان 26 / 26 ، والبحر المحيط 8 / 74 . ( 7 ) ع : " فسم " وهو خطأ . ( 8 ) إسماعيل بن عبد الرحمن السدي : تابعي ، حجازي الأصل ، سكن الكوفة صاحب التفسير والمغازي ، وكان إماما عارفا بالوقائع وأيام الناس من الطبقة الثانية من تابعي أهل الكوفة ، توفي 128 ه . انظر : الجرح والتعديل 2 / 184 ، وميزان الاعتدال 1 / 236 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 264 ، وطبقات المفسرين 1 / 109 ، والنجوم الزاهرة 1 / 308 ، والأعلام 1 / 317 . ( 9 ) انظر : الإيضاح 413 ، وتفسير القرطبي 16 / 277 ، وأحكام ابن العربي 4 / 1701 .