وروى ذلك عن أبي عمر « 1 » والكسائي ، والباء « 2 » " إنما دخلت عند النحويين لدخول لم " في أول الكلام . وقال علي بن سليمان « 3 » : تدخل " الباء " في النفي ، فإذا دخل على النفي استفهام لم يغيره عن حاله ، فتقول « 4 » : " أما زيد بقائم " كما تقول : " ما زيد بقائم " « 5 » . ثم قال : وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ [ 33 ] . أي : واذكر يا محمد يوم يعرض الذين كفروا - وأنكروا البعث والجنة والنار - على نار جهنم ، فيقال : أليس هذا بالحق وقد كنتم تكذبون به في الدنيا ؟ فيجيبون ويقولون : بل هو الحق وربنا ، فيقال [ لهم ] « 6 » : فذوقوا العذاب الآن بكفركم به « 7 » وجحودكم إياه في الدنيا .

--> ( 1 ) زبان بن عمار التميمي المازني البصري ، أبو عمرو ، ويلقب أبوه بالعلاء : من أئمة اللغة والأدب ، وأحد القراء السبعة ، ولد بمكة ونشأ بالبصرة ومات بالكوفة ، أخذ النحو عن نصر ابن عاصم الليثي ، وأخذ عنه يونس بن حبيب البصري والخليل بن أحمد وتوفي سنة أربع وخمسين ومائة في خلافة المنصور . انظر : نزهة الألباء 24 ، وفوات الوفيات 2 / 28 ، وغاية النهاية 1 / 288 . ( 2 ) ع : " والباء عند النحويين " . ( 3 ) علي بن سليمان بن الفضل ، أبو المحاسن ، المعروف بالأخفش الأصغر نحوي ، من العلماء ، من أهل بغداد ، أقام بمصر سنة 287 - 300 ه . له تصانيف منها " شرح سيبويه " والمهذب " ، قرأ على ثعلبه والمبرد واليزيدي وأبي العيثاء . توفي سنة 315 ه . انظر : إنباه الرواة 2 / 276 ، ووفيات الأعيان 3 / 301 ، وبغية الوعاة 2 / 167 . ( 4 ) ح : " فيقول " . ( 5 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 670 ، وإعراب النحاس 4 / 174 ، ومغني اللبيب 884 . ( 6 ) ساقط من ح . ( 7 ) ساقط من ع .