وأراد عمر ضرب عنقه فقال له النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » ما يدريك يا عمر لعل اللّه اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم « 2 » . قال أبو حاتم : ليس من أولها وقف تام إلى وَما أَعْلَنْتُمْ « 3 » . وقال محمد بن « 4 » عيسى : أَوْلِياءَ وقف ، وقال غيره : إن جعلت تُلْقُونَ « 5 » نعتا " لأولياء " لم تقف « 6 » على " أولياء " وإن جعلته مبتدأ وقفت على " أولياء " « 7 » . وقال القتبي : بِالْمَوَدَّةِ « 8 » : التمام . [ قال يعقوب « 9 » ] : و وَإِيَّاكُمْ وقف كاف « 10 » . وقال أبو حاتم : هو وقف بيان « 11 » . قال القتبي : هو تمام ، ولا يصح هذا لأن « 12 » " وإن تؤمنوا " معمولة

--> ( 1 ) ساقط من ع ، ج . ( 2 ) انظر : أسباب النزول 315 ، وهو قول الحسن في الدر المنثور 8 / 128 . ( 3 ) انظر : القطع 719 ، والمكتفى 564 ، ومنار الهدى 279 . ( 4 ) محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي البوغي الترمذي ، من أئمة علماء الحديث وحفاظه ، تتلمذ للبخاري وشاركه في بعض شيوخه وكان يضرب به المثل في الحفظ . انظر تذكرة الحفاظ 2 / 233 ، وتهذيب التهذيب 9 / 387 ، والفهرست لابن النديم 339 ، والوافي بالوفيات 4 / 294 . ( 5 ) ع : " يلقون " ، ج : " يقولون " وهو تحريف . ( 6 ) ج : " ثم " وهو تحريف . ( 7 ) انظر : القطع 719 ، والمكتفى 563 ، والكشاف 4 / 512 ، ومنار الهدى 279 . ( 8 ) ع ، ج : " في المودة " . ( 9 ) ساقط من ح . ( 10 ) انظر : القطع 719 ، والمكتفى 563 ، والمقصد 84 ، ومنار الهدى 279 . ( 11 ) انظر : القطع 719 ، والمكتفى 563 ، والمقصد 84 . ( 12 ) ح : " الآن أن " .