وقيل لابن جبير هذه البطائن من إستبرق ، فما الظواهر ؟ قال هذا مما قال اللّه جل ثناءه فيه فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ « 1 » « 2 » . وفي الحديث " ظواهرها بدر يتلألأ " « 3 » . وصغر سيبويه إستبرق على أبيرق ، وأن السين والتاء زائدتان والألف بمنزلة ميم مستفعل ، لأن الهمزة / [ تكون ] « 4 » زائدة أولا في بنات الأربعة والخمسة ، إنما تكون زائدة أولا في بنات الثلاثة « 5 » . وقال الفراء تصغيره " تبيرق " فحذف السين والهمزة . ثم قال وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ أي : وثمر الجنتين « 6 » قريب من آخذه ومجتنيه يجتنيه كيف يشاء « 7 » قائما وقاعدا وراقدا « 8 » . قال قتادة : ثمارها دانية لا يرد أيدهم عنده « 9 » بعد ولا شوك « 10 » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " والذي نفسي بيده لا يقطع رجل ثمرة « 11 » من الجنة فتصل إلى فيه حتى يبدل اللّه جل ثناؤه مكانها خيرا منها « 12 » .

--> ( 1 ) السجدة : 17 . ( 2 ) انظر : جامع البيان 27 / 86 - 87 ، وتفسير القرطبي 17 / 179 . ( 3 ) ع : " تتلألأ " وأخرجه الحاكم في المستدرك 2 / 475 ، وابن جرير في جامع البيان 27 / 86 . ( 4 ) ساقط من ح . ( 5 ) انظر : بتفصيل في الكتاب لسيبويه 3 / 431 . ( 6 ) ح : " الجنة " . ( 7 ) ع : " شاء " . ( 8 ) انظر : العمدة 293 ، وجامع البيان 27 / 87 . ( 9 ) ع : " منه " . ( 10 ) انظر : جامع البيان 27 / 87 والدر المنثور 7 / 710 . ( 11 ) ساقط من ع . ( 12 ) أخرجه الطبراني في الكبير من مسند ثوبان 2 / 100 ( رقم 1449 ) وابن جرير في جامع البيان 27 / 87 . وذكره السيوطي في الدر المنثور 7 / 710 برواية قتادة .