هو كأحدهم ، فأنزل اللّه عزّ وجل : أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ « 1 » والمنون : الموت ، وهو واحد لا جمع له ، قاله الأصمعي « 2 » . وقال الأخفش : المنون : جمع لا واحد له . وقال الفراء : هو الواحد والجمع « 3 » . والدهر يسمى بالمنون لأنه يذهب بمنة الحيوان ، أي : بقوتها « 4 » . وقال أبو عبيدة : قيل للدهر " منون " لأنه مضعف من قولهم " حبل منين " إذا كان باليا ضعيفا « 5 » . ثم قال : قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ [ 29 ] أي : قل لهم يا محمد انتظروا وتمهلوا في ريب المنون ، فإني متربص معكم حتى يأتي أمر اللّه تعالى فيكم وفيّ . ثم قال : أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا [ 30 ] أي « 6 » : أم تأمرهم عقولهم وألبابهم بأن يقولوا لمن جاءهم بالحق شاعر ومجنون ، بل هم قوم طاغون « 7 » . وقيل : المعنى : أم تأمرهم عقولهم بأن يعبدوا الأصنام ويتركوا عبادة خالقهم

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 27 / 19 ، وابن كثير 4 / 244 ، والدر المنثور 7 / 635 . ( 2 ) هو عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي ، أبو سعيد الأصمعي مقرئ ولغوي ونحوي وأخباري ، توفي بالبصرة ( 216 ه ) . انظر : نزهة الألباب 112 ، ووفيات الأعيان 1 / 170 ، وتقريب التهذيب 1 / 521 ، وطبقات القراء 1 / 470 ، وبغية الوعاة 2 / 12 - 113 ( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 27 / 72 . ( 4 ) ح : " يقوتنا " وهو تحريف . ( 5 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 72 . ( 6 ) ساقط من ع . ( 7 ) انظر : تأويل مشكل القرآن 115 .