روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » ، وهو قول مجاهد وقتادة « 2 » ، والضحاك وعكرمة وعطاء وابن عمر وابن زيد « 3 » . وزاد عطاء فقال : هي لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه « 4 » . وقال الزهري : كلمة التقوى بسم اللّه الرحمن الرحيم « 5 » وهو قول المسور ومروان « 6 » لأن المشركين منعوا علي بن أبي طالب « 7 » أن يكتب في كتابه الصلح : " بسم اللّه الرحمن الرحيم " . وعن مجاهد وعطاء أنها : لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير « 8 » . وفي قراءة عبد اللّه " وكانوا أهلها وأحق [ بها ] " « 9 » . ثم قال : وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً أي : لا يخفى عليه شيء من جميع أحوالكم . ثم قال : لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا « 10 » بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ [ 27 ] .

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي في كتاب : التفسير - باب : تفسير سورة الفتح 5 / 62 ، ( رقم 3318 ) والطبراني في الكبير من مسند أبي بن كعب 1 / 168 ( رقم 536 ) . ( 2 ) ع : " الضحاك وقتادة ومجاهد " . ( 3 ) انظر : تفسير مجاهد 608 ، وجامع البيان 26 / 67 ، وتفسير القرطبي 16 / 289 . ( 4 ) انظر : جامع البيان 26 / 67 ، وهو قول عطاء الخراساني في زاد المسير 7 / 442 ، وتفسير القرطبي 16 / 289 ، وابن كثير 4 / 195 . ( 5 ) انظر : جامع البيان 26 / 67 ، وزاد المسير 7 / 442 ، وتفسير القرطبي 16 / 289 ، وابن كثير 4 / 195 . ( 6 ) ع : " ومرولات " وهو تحريف . ( 7 ) ع : " بزيادة " : " رضي اللّه عنه " . ( 8 ) انظر : تفسير سفيان الثوري 278 ، وجامع البيان 26 / 67 ، وزاد المسير 7 / 442 ، وتفسير القرطبي 16 / 289 . ( 9 ) ساقط من ح ، ولم أجد لهذه القراءة سندا فيها توفر لدي من كتب القراءات . ( 10 ) ع : " الرءيا " .