ثم قال ( تعالى ) « 1 » : إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ أي : قد حضروا للعرض على اللّه « 2 » . وقد تقدم ذكر هذا . ثم قال ( تعالى ) « 3 » : فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ لا ينقص من أجرها ولا يحمل عليها وزر غيرها . وَلا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ولا تكافؤون إلا مكافأة أعمالكم في الدنيا . ثم قال ( تعالى ) « 4 » : إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ . قال مجاهد : شغلهم افتضاض ( الأبكار ) « 5 » « 6 » . [ وقال ابن مسعود « 7 » : افتضاض العذارى ] « 8 » . وهو قول ابن المسيب « 9 » .

--> ( 1 ) ساقط من ( ب ) . ( 2 ) ( ب ) : " اللّه عز وجلّ " . ( 3 ) ساقط من ( ب ) . ( 4 ) ساقط من ( ب ) . ( 5 ) مثبت في طرة ( ب ) . ( 6 ) انظر : الجامع للقرطبي 15 / 43 ، وفتح القدير 4 / 376 . ( 7 ) انظر : الجامع للقرطبي 15 / 43 ، والدر المنثور 7 / 64 ، وتفسير ابن مسعود 2 / 524 . ( 8 ) ما بين المعقوفين مثبت في طرة ( ب ) . ( 9 ) انظر : تفسير ابن كثير 3 / 576 .