وقال قتادة : " محاريب " : قصور ومساجد « 1 » . قال الضحاك : " محاريب " : مساجد « 2 » . وقال ابن زيد « 3 » . محاريب مساكن وقراء قوله : وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ « 4 » . أي : في مسكنه ، وقد تقدم ذكره . ثم قال : تمثيل قال مجاهد : تماثيل من نحاس « 5 » . وقال الضحّاك تماثيل : تماثيل الصور « 6 » . وهذا عند أكثر العلماء منسوخ بنهي النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن عمل الصورة ، وتوعده لمن عملها أو اتخذها « 7 » . وكان في ذلك صلاح في الدين أنه بعث على اللّه عز وجلّ والصور تعبد ،

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 22 / 70 ، والمحرر الوجيز 13 / 116 ، والجامع للقرطبي 14 / 271 ، وتفسير ابن كثير 3 / 529 ، والدر المنثور 6 / 679 . ( 2 ) انظر : جامع البيان 22 / 70 ، والجامع للقرطبي 14 / 271 ، وتفسير ابن كثير 3 / 529 ، والدر المنثور 6 / 679 ، وفتح القدير 4 / 317 . ( 3 ) انظر : جامع البيان 22 / 70 ، والمحرر الوجيز 13 / 116 ، وتفسير ابن كثير 3 / 529 . ( 4 ) آل عمران : آية 39 . ( 5 ) انظر : جامع البيان 22 / 70 ، وتفسير ابن كثير 3 / 529 ، والدر المنثور 6 / 679 ، وتفسير مجاهد 553 . ( 6 ) انظر : جامع البيان 22 / 70 ، وتفسير ابن كثير 3 / 529 ، والدر المنثور 6 / 679 ، وتفسير مجاهد 553 . ( 7 ) من الأحاديث النبوية الدالة على حرمة عمل الصورة أو اتخاذها قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : " يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقول : إني وكلت بثلاثة : بكل جبار عنيد ، وبكل من دعا مع اللّه إلها آخر ، وبالمصورين " أخرجه الترميذي في سننه 4 / 103 ( 2700 ) ، وقال : " هذا حديث حسن صحيح غريب " ، وأحمد في مسنده 2 / 336 ، وكلاهما عن أبي هريرة . وقوله أيضا : " إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين " أخرجه النسائي في سننه 8 / 216 . وأحمد في مسنده 1 / 375 ، وكلاهما عن ابن عباس . وقوله أيضا " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة " . أخرجه النسائي في سننه من طريق ابن عباس عن أبي طلحة 8 / 212 .