وقيل « 1 » يغشيهما طُغْياناً وهو الاستكبار على اللّه [ عز وجلّ ] « 2 » وَكُفْراً أي : وكفرا باللّه [ سبحانه « 3 » ] « 4 » . ومن جعل فَخَشِينا من قول اللّه [ عز وجلّ ] « 5 » كان " فأردنا " من قوله أيضا ، أي فأراد اللّه « 6 » . ومن جعل فَخَشِينا من قول الخضر فإن " فأردنا " من قوله أيضا « 7 » . ومعنى خَيْراً مِنْهُ زَكاةً [ 80 ] اسلاما « 8 » . وقيل صلاحا « 9 » . قال : ابن جبير بدلا منه جارية « 10 » وقال : ابن عباس : بدلا منه جارية ] « 11 » فولدت نبيا هدى اللّه به أمة من الأمم « 12 » . وروي عنه أنه كان من ذريتهما سبعون « 13 » نبيا « 14 » . وقال : ابن جريج : كانت أم الصبي يومئذ حبلى فبدل اللّه [ عز وجلّ ] « 15 » لهما منه إن

--> ( 1 ) انظر هذا القول في جامع البيان 16 / 3 ، ومعاني الزجاج 3 / 305 والجامع 11 / 26 . ( 2 ) ساقط من ق . ( 3 ) ساقط من ق . ( 4 ) وهو ابن جرير ، انظر جامع البيان 16 / 2 . ( 5 ) ساقط من ق . ( 6 ) وهو اختيار الزجاج ، انظر معاني الزجاج 3 / 305 . ( 7 ) ط : " من قول اللّه أيضا " . ( 8 ) وهو قول ابن جريج ، انظر جامع البيان 16 / 4 ، والدر 5 / 429 . ( 9 ) وهو قول ابن جرير ، انظر جامع البيان 16 / 4 . ( 10 ) وهو قول عمرو بن قيس ويعقوب بن عاصم أيضا ، انظر جامع البيان 16 / 4 ، وفي الجامع 11 / 26 أنه قول ابن عباس وابن جريج أيضا خلط بين أقوال هؤلاء الثلاثة . ( 11 ) ساقط من ق ، والتتمة من ط لكن فيها طرف لم أتبينه للطمس الذي أتى على معظم الصفحة . ( 12 ) انظر قوله في الجامع 11 / 26 ، وفي الدر 5 / 429 أنه قول عطية . ( 13 ) ق : " سبعين " . ( 14 ) انظر قوله في الجامع 11 / 26 وفيه أن جعفر بن محمد رواه عن أبيه . ( 15 ) ساقط من ق .