فازوزّ من وقع القنا بلبانه * وشكا إلي بعبرة وتحمحم « 1 » . وقوله : فَأَقامَهُ [ 76 ] قال : ابن عباس هدمه ثم قعد يبنيه « 2 » . وعنه أنه قال : رفع الجدار بيده فاستقام « 3 » . وقال : مرة أخرى : مسحه بيده فاستقام « 4 » . قال : له موسى لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً [ 76 ] أي لو شئت لم تقم لهؤلاء القوم جدارهم حتى يعطوك على إقامته أجرا « 5 » . قيل عني موسى بالأجر هنا الضيافة ، أي حتى يبرونا . و لَاتَّخَذْتَ على قراءة الجماعة هو افتعلت من " تخذ " « 6 » لكن أدغمت التاء التي هي فاء الفعل الأصلية بالافتعال . ويجوز أن يكون افتعلت من " أخذ " وأصله " أيتخذ " . ثم أبدل من الياء التي هي عوض من الهمزة التي هي فاء الفعل فأدغمت في تاء الافتعال « 7 » .

--> ( 1 ) البيت لعنترة بن شداد ، انظر ديوانه 217 ، ومعاني الفراء 2 / 156 ، وجامع البيان 15 / 289 ، والجامع 11 / 19 . ( 2 ) انظر قوله في جامع البيان 15 / 290 ، والجامع 11 / 20 وفيه أنه مرفوع ، والدر 5 / 427 . ( 3 ) وهو قول سعيد بن جبير أخرجه البخاري في الصحيح كتاب التفسير رقم 4726 ، وانظر جامع البيان 15 / 290 والدر 5 / 427 . ( 4 ) وهو قول سعيد بن جبير ، أخرجه البخاري في الصحيح كتاب التفسير رقم 4726 ، وانظره في الجامع 11 / 20 . ( 5 ) وهو قول ابن جرير ، انظر جامع البيان 15 / 291 . ( 6 ) أي بالإدغام وهي قراءة نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي انظر جامع البيان 15 / 291 ، والسبعة 396 ، والحجة 426 والتيسير 145 ، والنشر 2 / 314 وتحبير التيسير 139 . ( 7 ) وهو قول ابن خالويه ، انظر الحجة لابن خالويه 229 .