إن النار لا ترى منه . وقوله : تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ « 1 » . وقال : أبو عبيدة : ليس للحائط إرادة ولكن إذا « 2 » كان في هذه الحال فهو من دنيه فهو إرادته « 3 » . وقيل : إنما كلم « 4 » القوم بما كانوا يعقلون ويستعملون فلما دنا الحائط من الانقضاض جاز أن يقول يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ « 5 » وقد قال : الشاعر : يريد الرمح صدر أبي براء « 6 » * ويرغب عن دماء بني تميم « 7 » وقال : آخر : يشكو إلي جملي « 8 » طول السّرى « 9 » * صبرا جميلى فكلانا مبتلى « 10 » / وقال : آخر وهو عنترة :

--> ( 1 ) الأعراف : 198 . ( 2 ) ط : الذي . ( 3 ) انظر قوله في مجاز القرآن 1 / 410 ، ومشكل القرآن 133 ، وجامع البيان 15 / 269 . ( 4 ) ط : " تكلم " . ( 5 ) ونحو هذا قول الزجاج انظر معاني الزجاج 3 / 306 وتلخيص البيان 216 ، والصاحبي 346 . ( 6 ) ق : " صدرا في براء " . ( 7 ) كذا في النسختين ، وفيما رجعت إليه من المصادر بني عقيل والبيت لم أجده منسوبا وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن 1 / 410 ، ومشكل القرآن 133 ، وانظره في جامع البيان 15 / 289 ومعاني الزجاج 3 / 306 ، وتلخيص البيان 217 ، والجامع 11 / 19 واللسان " رود " وفيه : " ويعدل عن دماء بني عقيل " . ( 8 ) ق : " حملي " . ( 9 ) في اللسان ( سرا ) : " السرى " السير بالليل " . ( 10 ) البيت من شواهد الفراء ، انظر معاني الفراء 2 / 54 وفيه " شكا ، وجامع البيان 15 / 289 ، واللسان ( شكا ) .