ربك ، فإنّه سينجز لك ما وعدك « 2 » ! . وقوله : وَما جَعَلَهُ اللَّهُ [ 10 ] . " الهاء " تعود على " الإمداد " « 3 » . وقيل : على " الإرداف " « 4 » . وقيل : على " الألف " « 5 » . وقيل : على قبول الدعاء « 6 » .

--> - نبيّ اللّه كذاك " ، أي : حسبك الدعاء " . وفي اللسان / كذا : " وفي حديث عمر : كذاك لا تذعروا علينا إبلنا أي : حسبكم " . انظر : غريب الحديث لابن قتيبة 2 / 37 ، 38 . وفي مصادر التوثيق أسفله ، هامش 3 : " كفاك " ، عدا : زاد المسير ، فقيه " كذاك " ، وفي هامشه : " هكذا وقع لجماهير رواة مسلم " كذاك " ولبعضهم " كفاك " وكل بمعنى . . . " ( 1 ) في الأصل : منا شهدتك ، وهو تحريف . ( 2 ) جامع البيان 13 / 409 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1662 ، وتفسير البغوي 3 / 332 ، والكشاف 2 / 190 ، وزاد المسير 3 / 325 ، وتفسير ابن كثير 2 / 289 ، مطولا ، والدر المنثور 4 / 28 ، مطولا وحاشية الجمل على الجلالين 3 / 171 ، وفتح القدير 2 / 331 . وقال الشيخ محمود شاكر في هامش تحقيقه لجامع البيان : " . . . وهذا الخبر رواه مسلم في صحيحه ، مطولا . . . " ، ورواه أحمد في مسنده ، . . . " وروى بعضه أبو داود في سننه ، ورواه الترمذي في كتاب التفسير ، مختصرا . . . ورواه أبو جعفر الطبري في تاريخه من هذه الطريق نفسها " . ( 3 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 311 ، وزاد : ودلّ عليه قوله مُمِدُّكُمْ . ( 4 ) المصدر نفسه ، وزاد ، ودلّ عليه قوله : مُرْدِفِينَ . وهو قول الفراء في معاني القرآن 1 / 401 . وتابعه الطبري في جامع البيان 13 / 417 . ( 5 ) المصدر نفسه ، وزاد : لأنه مذكر . ( 6 ) المصدر نفسه ، وزاد : ودلّ عليه قوله تعالى : فَاسْتَجابَ لَكُمْ . وللتوسع ينظر : المحرر الوجيز -