لأن في ذلك إبطال النبوة وهدم الشريعة « 1 » . وقوله : لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [ 4 ] . الدّرجات : منازل ومراتب رفيعة في الجنة بقدر أعمالهم « 2 » . قال مجاهد [ الدّرجات « 3 » ] : أعمال رفيعة « 4 » . وقال ابن محيريز « 5 » الدّرجات : سبعون درجة ، كل درجة خطو « 6 » الفرس الجواد المضمّر « 7 » ستين « 8 » سنة « 9 » .

--> ( 1 ) انظر : مزيد بيان في شرح العقيدة الطحاوية 2 / 746 ، وما بعدها . ( 2 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 176 ، من غير كلمة : ومراتب . وفي جامع البيان 13 / 389 ، دَرَجاتٌ : وهي مراتب رفيعة . ( 3 ) زيادة من " ر " . ( 4 ) جامع البيان 13 / 389 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1658 ، والدر المنثور 4 / 14 ، وفتح القدير 2 / 327 . وينظر : تفسير القرطبي 7 / 233 ، وتفسير ابن كثير 2 / 286 . ( 5 ) في الأصل : ابن محيرين ، بالنون ، وهو تحريف . وفي ر ، مخيرير ، بالخاء المعجمة ، وهو تحريف أيضا . وهو : عبد اللّه بن محيريز ، بمهملة ، وراء آخره زاي ، مصغر ، ابن جنادة بن وهب الجمحي ، المكي ، ثقة عابد ، توفي سنة 99 ه ، روى له الستة . تقريب التهذيب 264 . وينظر : تهذيب التهذيب 2 / 429 . ( 6 ) في جامع البيان : " حضر " . والحضر ، بالضم : ارتفاع الفرس في عدوه . القاموس / حضر . انظر : مقاييس اللغة / حضر . ( 7 ) انظر : معنى التضمير في اللسان / ضمر . ( 8 ) في جامع البيان : لسبعين . ( 9 ) جامع البيان 13 / 389 ، 390 . وهو للربيع بن أنس في تفسير البغوي 3 / 327 ، وتفسير الخازن 2 / 165 ، والبحر المحيط 4 / 455 .