فيجب على المؤمن الراجي ثواب اللّه عزّ وجلّ ، الخائف من عقابه ، سبحانه ، أن يخلص العمل للّه سبحانه « 1 » ، ويريد به وجهه ، تبارك وتعالى « 2 » . وألّا يتباهى بعمله عند أحد فيشركه في علمه . فإنّ عمل عامل عملا مخلصا للّه عزّ وجلّ ، في السر ، فسرّ به « 3 » ، وأعجب به إذ وفقه اللّه عزّ وجلّ ، لذلك فهو حسن ، وليس ذلك برياء ، وهو « 4 » ممدوح « 5 » إن سلم من الإعجاب بنفسه ؛ فإنّ الإعجاب ضرب من التكبر ، والتكبر يحبط الأعمال . فإن ظهر عمله الذي أسرّه للناس من غير أن يشهّره هو على طريق الافتخار به ، فأثنوا عليه بفعله فسرّه ذلك فليس برياء ، بل له أجر على ذلك ؛ لأن الأصل كان للّه عزّ وجلّ ، والناس يتأسّون به في فعله . وقد روى أبو هريرة : أن رجلا قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : يا رسول اللّه ، دخل علي رجل وأنا أصل فأعجبني الحال التي رآني عليها ، فقال له « 6 » النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " فلك أجران : أجر السّر ، وأجر العلانيّة " « 7 » . وروى حبيب « 8 » بن ثابت عن أبي صالح قال : أتى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، [ رجل ] « 9 » ، فسأله

--> ( 1 ) في " ر " : تبارك وتعالى . ( 2 ) في " ر " : سبحانه . ( 3 ) في " ر " : فيسر . ( 4 ) في ر ، فهو . ( 5 ) في الأصل : ممدع ، وهو تحريف . ( 6 ) في الأصل : لها ، وهو سهو ناسخ . ( 7 ) رواه الترمذي في كتاب الزهد ، باب : عمل السر ، رقم 2306 وقال : هذا حديث حسن غريب . ( 8 ) هو : حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار ، أبو يحيى الكوفي ، ثقة ، فقيه جليل ، توفي 119 ه . انظر : تقريب التهذيب 90 . ( 9 ) زيادة من ر .