وروى سيار « 1 » عن مالك [ بن دينار ، أنه قال ] « 2 » : بعث نبي اللّه موسى ، ( عليه السّلام « 3 » ) ، بلعام ، وكان مجاب الدعوة ، إلى ملك مدين يدعوه إلى اللّه ، فأقطعه « 4 » وأعطاه ، فتبع دينه وترك دين موسى . ففيه نزلت هذه الآية « 5 » : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها « 6 » . وقال السدي : أعطي اسم اللّه الأعظم « 7 » . وروي ذلك عن ابن عباس « 8 » . قال ابن عباس : لما نزل موسى عليه السّلام بالجبارين ، سأل الجبارون بلعم بن ( باعور ) « 9 » أن يدعو على موسى ، فقال لهم : إني « 10 » إن دعوت عليه ذهبت دنياي وآخرتي ، فلم يزالوا به حتى دعا عليه ، فسلخه اللّه مما كان عليه ، فذلك قوله :

--> ( 1 ) في الأصل : وروي سيان عن مالك مدين يدعوه بعث نبي اللّه موسى . . . ، وفيه تصحيف وتحريف وسقط . وصوابه من " ج " و " ر " ، ومصادر التوثيق ، ص : 397 ، هامش 4 . وهو : سيّار بن سلامة الرياحي ، أبو المنهال ، البصري . ثقة . روى له الستة . توفي سنة 129 ه . انظر : تهذيب التهذيب 2 / 142 ، وتقريب التهذيب 202 . ( 2 ) زيادة من " ج " و " ر " . ( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " وفي " ر " رمز : عم عليه السّلام . ( 4 ) أقطعه قطيعة ، أي : طائفة من أرض الخراج . القاموس / قطع . ( 5 ) سلف الكلام عن ذكر نزول الآية قريبا ، والمصادر هناك . ( 6 ) تفسير ابن أبي حاتم 5 / 1618 ، وتفسير القرطبي 7 / 203 ، بتصرف يسير ، وتفسير ابن كثير 2 / 264 ، بدون قوله : فنزلت هذه الآية ، والدر المنثور 3 / 610 . ( 7 ) انظر : جامع البيان 13 / 257 ، 258 . ( 8 ) انظر : المصدر نفسه ، 258 . ومضى الكلام قريبا ، على أنه أوتي الاسم الأعظم . وتم توثيقه . ( 9 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " و " ر " . ( 10 ) إني ، تحرفت في الأصل إلى : أي . وهي مطموسة في " ج " .