قوله : وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ إلى قوله : الْمُصْلِحِينَ [ 168 - 170 ] . روى أبو بكر عن عاصم : " وقطعنهم " ، بالتخفيف « 1 » . والمعنى : وفرقنا بني إسرائيل في الأرض أُمَماً ، أي : جماعات شتى . ففي كل أرض قوم من اليهود ، مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ ، أي : منهم من يؤمن باللّه ورسله « 2 » ، وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ [ 168 ] ، وصفهم بهذا قبل كفرهم وارتدادهم عن دينهم ، وقبل أن يبعث عيسى « 3 » ( عليه السّلام « 4 » ) . وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ [ 168 ] . أي : بالرخاء ، والسعة في الرزق ، وَالسَّيِّئاتِ ، بالجدب والمصائب ، أي : اختبرناهم بذلك ، لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ، [ 168 ] ، إلى طاعة اللّه « 5 » ( عزّ وجلّ ) « 6 » . قوله : أُمَماً ، وقف « 7 » . و دُونَ ذلِكَ ، وقف « 8 » .

--> - وفي الأصل ، و " ر " بعد : " متعطف عليه " : تم الجزء وفي " ج " : " بسم اللّه الرحمن الرحيم " . ( 1 ) رواه أبان عن عاصم في المحرر الوجيز 2 / 465 ، ورواه المفضل عن عاصم ، في تفسير القرطبي 7 / 193 . انظر : إعراب القراءات الشاذة 1 / 567 . ( 2 ) في " ج " : ورسوله . ( 3 ) جامع البيان 13 / 208 ، بتصرف . ( 4 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " وفي " ر " رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 5 ) انظر : جامع البيان 13 / 208 ، 209 ، فالفقرة مستخلصة منه . ( 6 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . ( 7 ) هو كاف ، في القطع والإئتناف 343 ، والمقصد لتلخيص ما في المرشد 153 . ( 8 ) هو كاف ، في المقصد لتلخيص ما في المرشد 153 . وهو ساقط من " ج " .