قوله « 1 » : بِقُوَّةٍ [ 145 ] . أي : بجدّ « 2 » . وقيل : بالطاعة « 3 » . ف : " الهاء " « 4 » في " خذها " و " أحسنها " ، تعود على الْأَلْواحِ « 5 » . وقيل : على " التوراة " « 6 » . وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها [ 145 ] . أي : بأحسن ما يجدون فيها ، وذلك أن يعملوا بما أمرهم ولا يعملوا بما نهاهم / عنه « 7 » . فمعنى بِأَحْسَنِها : ليس أنهم يتركون شيئا من الحسن ، إنما يعملون بالمعروف

--> - والأثر في جامع البيان 13 / 107 ، والدر المنثور 3 / 550 . وقد تصرف مكي في نقله تصرفا يسيرا . كعادته . وهو ضعيف الإسناد جدا ، كما نص الشيخ محمود شاكر في هامش تحقيقه لجامع البيان . وزاد : " واحتجاج آدم وموسى عليهما السّلام ، روى خبره البخاري ومسلم ، وسائر كتب السنن " . ( 1 ) في " ج " و " ر " وقوله . ( 2 ) وهو قول ابن عباس ، والسدي في جامع البيان 13 / 109 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1565 ، والدر المنثور 3 / 561 . ( 3 ) وهو قول الربيع بن أنس في جامع البيان 13 / 109 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1565 ، والدر المنثور 3 / 561 . وتنظر أقوال أخرى في تفسير الماوردي 2 / 260 ، وزاد المسير 3 / 259 . ( 4 ) في ر : والهاء . ( 5 ) انظر : الكشاف 2 / 152 ، والبحر المحيط 4 / 386 ، والدر المصون 3 / 340 ، وحاشية الجمل على الجلالين 3 / 110 ، وفتح القدير 2 / 279 . ( 6 ) انظر : المصادر نفسها . ( 7 ) انظر : جامع البيان 13 / 109 ، 110 ، فالفقرة مستخلصة منه .