قوله : فَوَقَعَ الْحَقُّ ( وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ « 1 » ) ، إلى قوله : مُوسى وَهارُونَ « 2 » [ 117 - 121 ] . المعنى : وظهر « 3 » الحق لمن شهد . وبطل سحرهم . وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ [ 119 ] ، عند معرفتهم أن ( ذلك « 4 » ) الذي أتى به موسى ( عليه السّلام « 5 » ) ، ليس إلا من السماء ، قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ [ 120 ] ، أي : صدقنا بما جاء به موسى وبربه وربّ « 6 » هارون « 7 » . قوله : قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ ، إلى : فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [ 122 ] . المعنى : قال فرعون لهؤلاء الذين آمنوا : آمَنْتُمْ بِهِ أي : صدقتموه « 8 » . قيل : " الهاء " « 9 » للّه « 10 » . وقيل : لموسى « 11 » ، عليه السّلام « 12 » .

--> ( 1 ) من ج . ( 2 ) في ر : رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 3 ) لعله في ج : فظهر ، وهو كذلك في جامع البيان الذي نقل عنه مكي . ( 4 ) ما بين الهلالين ساقط من " ر " . ( 5 ) ما بين الهلالين ساقط من ج ، وفي ر : رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 6 ) في ج : وبرب . ( 7 ) في الفقرة إيجاز شديد ، يوضح بما في جامع البيان 13 / 31 ، 32 الذي نقل عنه مكي . ( 8 ) جامع البيان 13 / 33 ، باختصار . ( 9 ) في : ( به ) . ( 10 ) المحرر الوجيز 2 / 440 ، والبحر المحيط 4 / 365 ، والدر المصون 3 / 324 . ( 11 ) المصادر نفسها . ( 12 ) في ج : صلّى اللّه عليه وسلّم . وفي ر : رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم .