وقرأ أحمد بن يحيى « 1 » " الجمّل " ، وهو جمع " جملة " ، وهي الحبال المجموعة « 2 » . فالمعنى : لا يدخلون الجنة حتى يدخل هذا الحبل الغليظ في ثقب الإبرة ، فكما ( أنه ) « 3 » لا يدخل في ثقب الإبرة « 4 » ، ( كذلك هؤلاء لا يدخلون الجنة ) « 5 » أبدا « 6 » . ثم قال تعالى : وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ [ 39 ] ، / نثبيهم بما اكتسبوا في الدنيا « 7 » . ثم قال : لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ . . . . [ 40 ] أي : لهم ما يقعد « 8 » ويضطجع عليه كالفراش والبساط « 9 » . وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ [ 40 ] .

--> ( 1 ) وهو أحمد بن يحيى بن يزيد ، البغدادي ، أبو العباس ثعلب ، ثقة كبير ، له كتاب في القراءات ، وروى القراءة عن سلمة بن عاصم ، ويحيى بن زياد الفراء ، إمام الكوفيين في النحو واللغة ، توفي سنة 291 ه . انظر : غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 148 ، وبغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة 1 / 396 . ( 2 ) وفي تفسير القرطبي 7 / 133 ، : " وقرأ ابن عباس : " الجمّل " بضم الجيم وفتح الميم وتشديدها ، وهو حبل السفينة الذي يقال له القلس ، وهو حبال مجموعة ، جمع جملة . قاله أحمد ابن يحيى ثعلب " . وانظر : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات 1 / 249 ، وإعراب القراءات الشواذ 1 / 539 . ( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 4 ) الكلام بعد جملة : لا يدخلون الجنة ، إلى هنا لحق في ج . ( 5 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 6 ) هذا التفسر تكرار لما سلف الحديث عنه . ( 7 ) جامع البيان 12 / 434 ، بتصرف . ( 8 ) في ج : ما يقعد عليه . ( 9 ) جامع البيان 12 / 435 ، بتصرف .