عليه ، فله - من الجزاء - عشرة أضعاف ما يجب له ، وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ أي : ( و ) « 1 » من وافى « 2 » يوم القيامة - وهو مقيم على مفارقة « 3 » دينه - فلا يجزى إلا مثل عمله « 4 » وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ، وليس معنى « 5 » فَلَهُ « 6 » عَشْرُ أَمْثالِها : " عشر أمثال التوبة " ، إنما المعنى : فله ثواب عشر أمثالها « 7 » . وقيل : المعنى : " فله عشر حسنات أمثالها " « 8 » ، أي : أمثال الحسنات العشر التي « 9 » حسنة العامل موازنة « 10 » لها « 11 » ، فالهاء في أَمْثالِها ترجع على الحسنات المحذوفة ، وفي حذف الهاء من عشر « 12 » دليل على أن المعنى : فله عشر حسنات أمثال ( حسنة ) « 13 » ، وهو من باب حذف المنعوت وإقامة « 14 » النعت مقامه إن قدرت الانفصال في ( أمثالها ) ، أي : " أمثال لها " ، وإن لم تقدر الانفصال ، فهو من باب حذف المبدل منه وإقامة « 15 » البدل

--> ( 1 ) ساقطة من ب . ( 2 ) د : وفي . ( 3 ) ب : مفارقته . ( 4 ) ب د : ما عمل . ( 5 ) د : معناه . ( 6 ) ب : فيه . ( 7 ) انظر : تفسير الطبري 12 / 274 ، 275 . ( 8 ) معاني الفراء 1 / 366 ، وتفسير الطبري - وفيه : " فالأمثال " حلت محل المفسر أي : المميز - 12 / 281 ، ومعاني الزجاج 2 / 309 ، وإعراب النحاس 1 / 595 ، وانظر : إعراب ابن الأنباري 1 / 350 ، و 351 ، وإعراب العكبري 552 . ( 9 ) ب د : إلى . ( 10 ) ب : موازنه . ( 11 ) ب د : لها العشر . ( 12 ) ساقطة من ب د : ولفظة " عشر " مصححة في هامش " أ " ومخرومة إلا حرف العين منها . ( 13 ) أ : حسنته ، وانظر : معاني الأخفش 510 ، وتفسير الطبري 12 / 381 ، وإعراب مكي 278 . ( 14 ) ب : إقامة . د : إقامت . ( 15 ) د : إقامت .