الأكل « 1 » . ومن نسي فلا شيء عليه « 2 » ، فإن « 3 » تركها عامدا لم « 4 » [ يؤكل ] « 5 » ما أخذ ، كما لا يؤكل ما ذبح إذا ترك التسمية عامدا « 6 » . قوله « 7 » : وَاتَّقُوا اللَّهَ أي : اتقوه فيما أمركم به ، وأن لا تأكلوا صيد غير معلم ، إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ أي : لمن حاسبه ، حافظ لجميع ما تعملون « 8 » . وقوله : الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ الآية [ 6 ] . الطيبات - هنا - الحلال من الذبائح « 9 » . وقيل : هي كل ما تلذذ به من الحلال « 10 » . وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ أي : ذبائحهم « 11 » ، وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ( أي ) « 12 » ذبائحنا جائز ( لنا ) « 13 »

--> ( 1 ) انظر : التفسير الكبير 11 / 145 . ( 2 ) هو قول ابن عباس في تفسير الطبري 9 / 571 ، وقول مالك وابن القاسم وأبي حنيفة وعيسى وأصبغ في أحكام ابن العربي 749 . ( 3 ) ج : وان . ( 4 ) ج : فلا . ( 5 ) أ : يأكل . ( 6 ) " قاله - في الكتاب مالك وابن القاسم وأبو حنيفة وعيسى وأصبغ " . أحكام ابن العربي 749 . ( 7 ) ب ج د : وقوله . ( 8 ) ب د : تعلمون . وانظر : تفسير الطبري 9 / 572 . ( 9 ) انظر : تفسير الطبري 9 / 572 ، وأحكام ابن العربي 553 . ( 10 ) انظر : أحكام ابن العربي 556 . ( 11 ) هو قول مجاهد وإبراهيم وابن عباس والحسن وقتادة والضحاك وابن زيد وأبي الدرداء في تفسير الطبري 9 / 577 وما بعدها ، وقول الزجاج في معانيه 2 / 151 . ( 12 ) ساقطة من د . ( 13 ) ساقطة من ج .