لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ « 1 » ، ومثل هذا كثير « 2 » . قال بشر : قد « 3 » أقررت يا عبد العزيز أن « 4 » القرآن شيء على صفة ما ، وقد قال تعالى : خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ « 5 » ، وهذه لفظة لم تدع شيئا من الأشياء إلا أدخلته « 6 » في الخلق ، ولا يخرج عنها شيء ، قد تقصّت « 7 » جميع الأشياء ، فصار القرآن مخلوقا بنص القرآن . قال عبد العزيز : فقلت « 8 » : قال اللّه : تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها « 9 » ، فهل أبقت الريح - يا بشر - شيئا لم تدمره « 10 » ؟ قال بشر : لا . قال عبد العزيز : فقلت له : قد - واللّه - أكذب اللّه قائل هذا بقوله : فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ « 11 » ، فأخبر أن مساكنهم كانت باقية وهي أشياء كثيرة ، وقال « 12 » تعالى : ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ « 13 » ، وقد أتت على الجبال والشجر والأرض فلم تجعله رميما ، وقال عزّ وجل : وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ « 14 » ، يعني بلقيس « 15 » ، فهل

--> ( 1 ) يونس آية 94 . ( 2 ) د : كثير في القرآن . ( 3 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . ب د : لقد . ( 4 ) ب د : بان . ( 5 ) الأنعام آية 103 ، والرعد آية 18 ، والزمر آية 59 ، وغافر آية 62 . ( 6 ) ب د : أدخلت . ( 7 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . مطموسة في ب . د : تغصت . ( 8 ) ب : فعلت . ( 9 ) الأحقاف آية 24 . ( 10 ) ب د : تدمر . ( 11 ) الأحقاف آية 24 . ( 12 ) ب د : قد قال . ( 13 ) الذاريات آية 42 . ( 14 ) النمل آية 23 . ( 15 ) د : بلقايس .