قال القتبي : فُرادى « 1 » جمع فرد « 2 » ، كأنه جمع على " فردان " « 3 » ، ثم جمع على " فرادى " ، ككسلان وكسالى « 4 » . وقال الطبري : واحد فُرادى : " فرد " ، بالفتح « 5 » . ومن قرأ ( بَيْنَكُمْ ) بالنصب « 6 » ، فمعناه : لقد تقطع ( الأمر بينكم ) « 7 » والسبب بينكم « 8 » ، ونصبه على الظرف « 9 » . ومن رفع « 10 » ، جعله غير ظرف « 11 » ، بمعنى الوصل ، تقديره : لقد تقطع وصلكم « 12 » .

--> - " وهي لغة لبعض تميم " . ( 1 ) د : فردى . ( 2 ) ب : فرادى . ( 3 ) د : فرادان . ( 4 ) انظر : غريبه 157 . ( 5 ) انظر : تفسيره 11 / 543 ، 544 . ( 6 ) نافع والكسائي وعاصم في رواية حفص عنه : انظر : السبعة 263 . ( 7 ) د : بينكم الأمر . ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 549 ، وهو تقدير أهل البصرة في حجة ابن زنجلة 262 . ( 9 ) ب : الطرف . وانظر : إعراب النحاس 1 / 566 ، وحجة ابن خالويه 145 ، والنصب على الظرف : قول أهل البصرة والكوفة في حجة ابن زنجلة 262 . ( 10 ) " ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر وحمزة " : السبعة 263 ، ومجاهد أيضا في معاني الفراء 1 / 345 . ( 11 ) ب د : طرف . ( 12 ) انظر : معاني الفراء 1 / 345 ، ومجاز أبي عبيدة 1 / 200 ، وتفسير الطبري 11 / 549 ، وهو الأجود في معاني الزجاج 2 / 273 ، وذكره النحاس في إعرابه 1 / 566 ، وابن خالويه في -