حكى أبو ( عبيد ) « 1 » عن ورش في " أرأيت " « 2 » و " أرايتكم " « 3 » أنه يحقق الأولى « 4 » ، ويسقط الثانية ويعوض « 5 » منها ألفا « 6 » . فمن أجل هذه الرواية رواه جماعة عن « 7 » ورش « 8 » بالمد « 9 » . والذي عليه أهل العربية « 10 » أنه يسهل الثانية فيجعلها بين الهمزة والألف ، فلا يقع « 11 » فيه إشباع مدّ « 12 » . وقد قرأنا فيه لورش بالمد على القول الأول « 13 » .

--> ( 1 ) مطموسة في أ . ب ج د : عبيدة . ( 2 ) مطموسة في أ . ب : أريت . وردت ثماني مرات في القرآن ، انظر : كشاف القراءات . ( 3 ) مطموسة في أ . ب : أريتكم . د : أرأيتم . ( 4 ) ب : الأول . ( 5 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . ب : يعرض . ( 6 ) هي قراءة أبي جعفر في المبسوط 193 ، وحكاها أبو عبيد عن نافع في إعراب النحاس 1 / 547 ، وفي أحكام القرطبي 6 / 422 ، ثم علق القرطبي على قول مكي - الذي بين أيدينا - قائلا : " والمد لا يتمكن إلا مع البدل ، والبدل فرع عن الأصول ، والأصل أن تجعل الهمزة بين الهمزة المفتوحة والألف ، وعليه كل من خفف الثانية غير ورش " انظر : أحكامه 6 / 422 ، 423 . ( 7 ) د : وعن . ( 8 ) هو عثمان بن سعيد القبطي المصري مولى قريش من كبار القراء ، انتهت إليه الرياسة في الإقراء بالديار المصرية ، عرض القرآن على نافع عدة مرات ، وله اختيار خالف فيه نافعا ، وكان ثقة حجة ، جيد القراءة ، حسن الصوت . انظر : الغاية 1 / 502 ، 503 . ( 9 ) هي من طريق الأزرق في إتحاف فضلاء البشر 2 / 11 . ( 10 ) " وتترك الهمز أن شئت ، وهو أكثر كلام العرب " انظر : معاني الفراء 1 / 333 . ( 11 ) د : يقطع . ( 12 ) هي قراءة نافع في إعراب النحاس 1 / 546 ، 547 . ( 13 ) انظر : الكشف 1 / 431 ، وانظر : فيه أيضا " باب علل اختلاف القراء في اجتماع همزتين " ، خصوصا الفقرة الرابعة والخامسة والسابعة 1 / 70 وما بعدها . وانظر : الوجهتين لورش في سراج القارئ 208 ، وغيث النفع 207 ، وانظر : التفصيل في هذا النشر 1 / 362 وما بعدها حيث " باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمة " ، وفيه أيضا 1 / 390 : " باب في الهمز المفرد " .