وروي عن أبي عبد الرحمن المقري « 1 » شَهادَةُ « 2 » بالنصب والتنوين على : " ليشهد اثنان شهادة " ، فهو مصدر « 3 » . ( و « 4 » ) روى عبد اللّه بن مسلم « 5 » وَلا نَكْتُمُ « 6 » شَهادَةَ اللَّهِ بالنصب فيهما وتنوين ( شهادة ) على « 7 » معنى : لا نكتم « 8 » اللّه شهادة « 9 » . وقيل تقديره : ولا نكتم شهادة واللّه « 10 » ، فلما حذفت الواو تعدى الفعل [ إلى ] « 11 » المقسم « 12 » به فنصب « 13 » .

--> ( 1 ) هو أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن حبيب السلمي الضرير ، أول مقرئ الكوفة بالقراءة المجمع عليها ، وحديثه مخرّج في الكتب الستة . توفي سنة 74 ه . انظر : الغاية 1 / 413 ، 414 . ( 2 ) د : شهدة . ( 3 ) هي قراءة عبد الرحمن الأعرج في القطع والإئتناف 295 ، وقراءة الشعبي والأشهب العقيلي في مختصر ابن خالويه 35 ، وهي رواية عن الأعرج وأبي حيوة في المحرر 5 / 220 ، وقراءة أبي عبد الرحمن السلمي والحسن أيضا في تفسير البحر 4 / 38 و 39 . ( 4 ) ساقطة من د . ( 5 ) هو أبو أحمد عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي . أخذ القراءة عرضا عن حمزة وغيره . روى عنه ابنه أحمد وآخرون . توفي في حدود 220 ه . ، انظر : الغاية 1 / 423 . ( 6 ) ب : تكتم . ( 7 ) ج : لا . ( 8 ) ب : إليه . ( 9 ) حكاها الطبري في تفسيره عن بعضهم : 11 / 178 ، وهي قراءة علي ونعيم والشعبي في المحرر 5 / 222 . ( 10 ) انظر : القطع والإئتناف 297 . ( 11 ) ساقطة من أ . ( 12 ) ب : أن لمقسم . ( 13 ) مطموسة في أ . وهو قول الزهري في المحرر 5 / 222 .