أيمانكم إذا حلفتم وحنثتم « 1 » وأنتم قد عقدتم الأيمان « 2 » . وَاحْفَظُوا « 3 » أَيْمانَكُمْ أي : احفظوها أن تحنثوا ، ولا تكفروا « 4 » . كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ : أي : كما يبين « 5 » لكم الكفارة في أيمانكم ، يبين اللّه « 6 » لكم آياته « 7 » ، أي : علاماته ، لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ « 8 » ( أي تشكرون ) على هدايته لكم وبيانه لكم « 9 » . قوله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ [ الآية 92 ] . أخبر اللّه تعالى الذين أرادوا التحريم على أنفسهم - بعد أن نهاهم عن التحريم - أن الخمر والميسر - وهو الذي يتياسرونه - ، والأنصاب - وهي التي « 10 » يذبحون عندها « 11 » - ، والأزلام التي يقتسمون « 12 » بها رِجْسٌ أي : إثم ونتن ، مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ أي : مما زيّنه « 13 » الشيطان لكم وحسنه في أعينكم ، [ فَاجْتَنِبُوهُ ] « 14 » أي : فاتركوه وارفضوه لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « 15 » .

--> ( 1 ) د : حنتّم . ( 2 ) ب ج د : الأيمان وأخفيتم . وانظر : معاني الزجاج 2 / 203 ، وإعراب النحاس 1 / 516 و 517 . ( 3 ) ب ج د : فاحفظوا . ( 4 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 562 ، وإعراب النحاس 517 . ( 5 ) ج د : بين . وفي تفسير الطبري 10 / 562 كما في ج د . ( 6 ) ساقطة من ب ج د . ( 7 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 517 . ( 8 ) ساقطة من ج . ( 9 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 562 ، 563 . ( 10 ) ب : الذي . ( 11 ) ب ج د : إليها . ( 12 ) ج د : يستقسمون . ( 13 ) ب : زينة . ( 14 ) أ : قوله : فاجتنبوا . ( 15 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 563 ، 564 .