وروي عن النبي عليه السّلام : كفّر عن يمينك و [ أت ] « 1 » الذي هو خير « 2 » . وقد بدأ تعالى ذكره في هذه الآية بالتخفيف ، ثم أتى بالأشد بعده ، وبدأ في الظهار « 3 » بالأشد ، ثم أتى ( بالأخف بعده ) « 4 » ، وذلك أن اللّه جل ذكره إنما بدأ بالأخف « 5 » ثم أتى بالأشد على طريق التخيير ، فأتى ب ( أو ) للتخيير ، ثم أتى بالأخف بعد ذلك عند عدم ما وقع فيه التخيير ، فقال : فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ « 6 » ، وبدأ في الظهار بالأشد ، ثم أتى بالأخف عند عدم الأشد ، لا على طريق التخيير « 7 » في ذلك « 8 » . قوله : ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ : ( ذلك ) إشارة إلى ما تقدم من الإطعام أو العتق أو الكسوة ، أو الصيام « 9 » عند عدم الثلاثة « 10 » ، ومعنى كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ أي : ستر « 11 » إثم

--> ( 1 ) أ : أيت . ( 2 ) في إيثار الإنصاف 198 و 199 : عن " ابن سمرة : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " يا عبد الرحمن إذا آليت على يمين ، فرأيت غيرها خيرا منها ، فأت التي هو خير ، وكفر عن يمينك " ، ورواه النسائي . . . بمعنى لفظ سمرة . ثم " الواو " للجميع دون الترتيب " . وانظر : المغني 11 / 250 و 251 . هذا وأخرج نحوه أبو داود في الأيمان ، والنسائي في الأيمان والنذور : انظر : جامع الأصول 11 / 678 . ( 3 ) المجادلة : 3 و 4 . ( 4 ) ج د : بعده بالأخف . ( 5 ) نالاخف . ( 6 ) " ولا خلاف في أن كفارة اليمين على التخيير " أحكام القرطبي 1 / 276 . ( 7 ) ب : التخيير . د : التخيير . ( 8 ) ذكره مختصرا في التفسير الكبير 12 / 76 . ( 9 ) ب : الصوم . ( 10 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 562 . ( 11 ) ب : سترا .