ولكن حواء سقته الخمر « 1 » ، حتى إذا سكر « 2 » قادته إليها فأكل « 3 » . وقال « 4 » جماعة من أهل التأويل : " لم يدخل إبليس « 5 » الجنة وإنما وسوس إليه شيطانه الذي جعله اللّه ليبتلي به آدم وذريته ويأتي ابن « 6 » آدم في يقظته ونومه « 7 » ، وعلى كل حال . وقد قال تعالى : فَوَسْوَسَ لَهُمَا « 8 » الشَّيْطانُ « 9 » ، وقال : يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ « 10 » فأخبرنا أن الذي أخرج أبانا هو « 11 » الذي يوسوس في صدورنا " « 12 » . وعن النبي [ عليه السّلام ] « 13 » أنه قال : " إنّ الشّيطان يجري « 14 » من ابن آدم مجرى الدّم " « 15 » . قوله : بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ « 16 » [ 36 ] . يعني آدم وحواءو الحيةو إبليس . فنزل إبليس أولا نحو الأبلّة في المشرق ،

--> ( 1 ) في ق : الحمد . ( 2 ) في ع 3 : أسكر . ( 3 ) انظر : جامع البيان 5301 ، والمحرر الوجيز 1881 . ( 4 ) في ع 3 : قالت . ( 5 ) سقط من ع 2 ، ع 3 . ( 6 ) في ع 3 : بن . وهو خطأ . ( 7 ) سقط من ق . ( 8 ) في ع 2 : إليه . وهو خطأ . ( 9 ) الأعراف آية 19 . ( 10 ) الأعراف آية 26 . ( 11 ) في ع 3 : وهو . ( 12 ) وهو قول ابن عباس ومحمد بن إسحاق في جامع البيان 5321 - 533 . ( 13 ) في ع 2 ، ع 3 : صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 14 ) في ع 3 : ليجري . ( 15 ) انظر : سنن الدارمي 3202 . ( 16 ) قوله : " أنه قال . . لبعض عدو " ساقط من ق .