" يتغسّل " « 1 » . ومعنى يخطف يأخذ بسرعة . وفي " أضاء " لغتان : ضاء وأضاء بمعنى « 2 » حكاهما الفراء « 3 » . قوله : يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الآية « 4 » [ 21 ] . قال ابن مسعود : " كل شيء في القرآن ، يا أَيُّهَا النَّاسُ فهو مكي ، وكل شيء في القرآن : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فهو مدني « 5 » " . وقاله عروة بن « 6 » الزبير « 7 » والضحاك « 8 » . قال أبو محمد : وهذا « 9 » القول إنما هو على الأكثر وليس بعام ، لأن البقرة والنساء مدنيتان وفيهما يا أَيُّهَا النَّاسُ . وفي كثير من السور المكية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [ البقرة : 104 ] ومعنى الآية يا أيها الناس « 10 » ، أخلصوا العبادة لربكم الذي « 11 » خلقكم ، وخلق الذين كانوا من قبلكم « 12 » ، وإنما خاطب اللّه الكفار بهذا لأنهم كانوا مقرين بأن اللّه

--> ( 1 ) قوله : " مثل يتغسل " سقط من ق . وانظر : هذه القراءة في المحرر الوجيز 1381 ، وتفسير القرطبي 2231 . ( 2 ) سقط من ع 2 . ( 3 ) انظر : معانيه 181 . ( 4 ) في ع 3 : أي . ( 5 ) انظر : الدر المنثور 841 . ( 6 ) في ع 2 : ابن . وهو خطأ . ( 7 ) هو عروة بن الزبير بن العوام ، روى عن أبيه وعن عائشة وروى عنه الزهري ( ت 93 ه ) . انظر : طبقات ابن خياط 241 ، وطبقات القراء 5111 . ( 8 ) انظر : الدر المنثور 841 . ( 9 ) في ع 3 : وهو هذا . ( 10 ) قوله : " وفي كثير . . ومعنى يا أيها الناس " تكملة لازمة من ح . ( 11 ) قوله : " الأكثر . . . الذي " ساقط من ق ، ع 2 . ( 12 ) في ع 2 : قبلهم .