والجواب الثاني : أن مَثَلُ هاهنا بمعنى ( الشّبه ) والخبر محذوف تقديره : مثل الجنّة الّتي هي كذا وكذا أجل مثل . والجواب الثالث : أنّ التّقدير : وفيما يتلى عليكم مثل الجنّة وهو قول سيبويه « 1 » . وفي آية أخرى من قوله تعالى : وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ [ لقمان : 27 ] . حكى المجاشعي : " يقال : مدّ النهر ومدّه نهر آخر ، قال الفراء « 2 » : تقول العرب : دجلة تمدّ بئارنا وأنهارنا ، واللّه يمدّنا بها ، ونقول : قد أمددتك بألف فمدوك " « 3 » . سادسا - عنايته بالشاهد الشعري : كانت عنايته كبيرة بالشاهد الشعري ، وقد استدل به على مسائل نحوية وصرفية ولغوية وصوتية ، وبعض هذه الشواهد لشعراء جاهليين ، كامرئ القيس « 4 » ، وعنترة « 5 » ، والنابغة الذبياني « 6 » ، وزهير بن أبي سلمى « 7 » ، وبعضها الأخر لشعراء مخضرمين كحسان بن ثابت « 8 » ، ولبيد « 9 » ، وأبي ذؤيب الهذلي « 10 » وغيرهم . وقد عزا المؤلف قسما من هذه الشواهد إلى قائليها وترك القسم الآخر بلا عزو « 11 » . سابعا - عنايته بالمسائل الصرفية : من المسائل التي اهتم بها في بيان معنى واثبات حجّة هي المسائل الصرفية ، فنراه يورد الألفاظ ويذكر اشتقاقها وأوزانها وصيغها ودلالاتها ، وأقوال العلماء واختلافهم في أوزان الألفاظ ، والحجج التي يستندون إليها فيما يستدلون عليه .

--> ( 1 ) ينظر الكتاب : 1 / 71 ، وتأويل مشكل القرآن : 31 ، 83 ، وكشف المشكلات : 1 / 559 . ( 2 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 329 . ( 3 ) النكت في القرآن : 370 . ( 4 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 18 ، و 125 ، و 198 . ( 5 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 205 ، و 319 ، و 356 . ( 6 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 48 ، و 52 ، و 198 . ( 7 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 12 ، و 204 ، و 313 . ( 8 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 264 ، و 345 ، و 358 . ( 9 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 225 ، و 274 . ( 10 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 21 ، و 222 ، و 231 . ( 11 ) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : 12 ، و 19 ، و 27 .