الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ [ التغابن : 14 ] إلى آخر السورة « 1 » . الطلاق مدنية « 2 » ، التّحريم مدنية « 3 » ، الملك مكية « 4 » ، والقلم مكية « 5 » ، والحاقّة مكية « 6 » ، وسأل سائل مكية « 7 » ، نوح مكية « 8 » ، سورة الجنّ مكية « 9 » ، المزّمل مكية ما خلا آيتين منها ، فإنّهما نزلتا بالمدينة : إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ [ 20 ] إلى تمام الآيتين « 10 » . ثم الفرقان « 11 » بعد ذلك كله مكي إلى أن يبلغ : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ [ القدر : 1 ] فإنها مدنية « 12 » ، لم يكن مدنية « 13 » ، إذا زلزلت مكية « 14 » والعاديات مكية « 15 » ، القارعة مكية « 16 » ، والتكاثر مكية « 17 » ، والعصر مكية « 18 » ، الهمزة مكية « 19 » ، الفيل مكية « 20 » ،

--> ( 1 ) ينظر تفسير مجاهد : 2 / 679 ، ولباب النقول : 197 . ( 2 ) الجامع لأحكام القرآن : 18 / 147 ، والبرهان للزركشي : 1 / 194 . ( 3 ) جامع البيان : 28 / 198 ، والتفسير الكبير : 30 / 41 . ( 4 ) النكت والعيون : 1 / 270 ، والبرهان للزركشي : 1 / 193 . ( 5 ) وهي مكية كلها بإجماع المفسرين ، إلا ما حكي عن ابن عباس وقتادة أن فيها من المدني ، قال تعالى : إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ [ 17 ] إلى قوله تعالى : وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ [ 33 ] ينظر مجمع البيان : 10 / 82 ، وزاد المسير : 8 / 64 . ( 6 ) تفسير البيضاوي : 2 / 520 ، والإتقان : 1 / 17 . ( 7 ) وهي سورة المعارج . البرهان للزركشي ، 1 / 193 ، والإتقان : 1 / 17 . ( 8 ) الإتقان : 1 / 17 ، ومنار الهدى : 346 . ( 9 ) زاد المسير : 8 / 103 ، والجامع لأحكام القرآن : 19 / 1 . ( 10 ) ينظر مجمع البيان : 10 / 157 ، وزاد المسير : 8 / 111 . ( 11 ) قال القرطبي : مكية كلها في قول الجمهور ، وقال ابن عباس وقتادة : إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة ، من : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ [ 68 ] . الجامع لأحكام القرآن : 13 / 1 ، وينظر جامع الجوامع : 2 / 639 . ( 12 ) وهي سورة القدر . ينظر البرهان : 1 / 193 ، والإتقان : 1 / 17 . ( 13 ) وهي سورة البينة . ينظر النكت والعيون : 4 / 493 ، ومنار الهدى : 368 . ( 14 ) وهي سورة الزلزلة ، وفيها قولان : أحدهما : أنّها مدنية ، قاله ابن عباس وقتادة ومقاتل والجمهور . والثاني : مكية ، قاله ابن مسعود وجابر وعطاء . مجمع البيان : 10 / 416 ، وزاد المسير : 8 / 291 . ( 15 ) النكت والعيون : 4 / 500 ، ومنار الهدى : 369 . ( 16 ) البيان : 284 ، وجمال القراء : 1 / 228 . ( 17 ) النكت والعيون : 4 / 507 ، والإتقان : 176 . ( 18 ) الإتقان : 1 / 18 ، ومنار الهدى : 371 . ( 19 ) النكت والعيون : 4 / 510 ، ولطائف الإشارات : 1 / 26 . ( 20 ) الإتقان 1 / 18 ، ومنار الهدى : 371 .