لإيلاف قريش مكية « 1 » ، وقبل هما سورة واحدة « 2 » ، أرأيت مكية « 3 » ، والكوثر مكية « 4 » ، الكافرون مكية « 5 » ، النصر مكية « 6 » ، تبت يدا أبي لهب مكية « 7 » ، الإخلاص مكية « 8 » ، الفلق مدنية « 9 » ، الناس مدنية « 10 » . [ ومن سورة الفاتحة ] « 11 » البسملة : روى السّدي « 12 » عن أبي مالك « 13 » عن ابن عباس في قوله عزّ وجلّ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ

--> ( 1 ) وهي سورة قريش . وفيها قولان : أحدهما : مكية ، قاله الجمهور . والثاني : مدنية ، قال الضّحاك وابن السائب . ينظر جامع البيان : 30 / 393 ، وزاد المسير : 8 / 323 . ( 2 ) ليس في الأخبار تصريح بكونهما سورة واحدة ، وإنما في قراءتهما معا في الركعة الواحدة ، وهي أعم من كونهما سورة واحدة . قال الآلوسي في روح المعاني : 30 / 238 في سورة ( لإيلاف ) قالت طائفة : أنها وما قبلها سورة واحدة ، واحتجوا عليه بأنّ أبي بن كعب لم يفصل بينهما في مصحفه بالبسملة ، ثم ذكر جمعا أثبتوا الفصل في مصحف أبي ، والمثبت مقدم على النافي . وينظر أيضا زاد المسير : 8 / 313 . ( 3 ) وهي سورة الماعون . وفيها قولان : أحدهما : مكية قاله الجمهور . والثاني : مدنية روي عن ابن عباس وقتادة . وهي نصفان ، نصفها نزل بمكة ونصفها نزل بالمدينة من أولها إلى قوله تعالى : وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ [ 3 ] ، نزل بمكة في العاص بن وائل السّهمي ، وإلى آخرها بالمدينة في عبد اللّه بن أبي بن سلول رأس المنافقين لعنهم اللّه . ينظر الروضة : 409 - 410 ، وزاد المسير : 8 / 316 . ( 4 ) وفيها قولان : أحدهما مكية ، قاله ابن عباس والجمهور . والثاني : مدنية ، قاله الحسن وعكرمة وقتادة ، ينظر مجمع البيان : 10 / 458 ، وزاد المسير : 8 / 319 . ( 5 ) وفيها قولان : أحدهما : مكية ، قاله ابن مسعود والحسن والجمهور . والثاني : مدنية روي عن قتادة . ينظر زاد المسير : 8 / 322 ، والإتقان : 1 / 122 . ( 6 ) الجامع لأحكام القرآن : 1 / 61 ، والبرهان للزركشي 1 / 193 ، وقيل : إنها مدنية . ينظر الإتقان : 1 / 18 ، والطائف الإشارات : 1 / 28 . ( 7 ) وهي سورة المسد . النكت والعيون : 4 / 538 ، ومنار الهدى : 373 . ( 8 ) وفيها قولان أحدهما : أنها مكية ، قالها ابن مسعود والحسن وعطاء وعكرمة وجابر . والثاني : مدنية ، روي عن ابن عباس وقتادة والضحاك . ينظر مجمع البيان : 10 / 479 ، وزاد المسير : 329 . ( 9 ) وقيل مكية . ينظر جمال القراء : 1 / 230 ، والإتحاف 445 . ( 10 ) وفيها قولان : أحدهما : أنها مدنية رواه أبو صالح عن ابن عباس . والثاني : أنها مكية ، رواه أبو كريب عن ابن عباس . ينظر زاد المسير : 8 / 335 ، ولطائف الإشارات : 1 / 27 . ( 11 ) الزيادة يقتضيها السياق . ( 12 ) هو أسعد بن عبد الرحمن بن أبي كريمة ( ت 127 ه ) . ينظر الطبقات الكبرى : 6 / 323 ، وطبقات المحدثين بأصبهان : 1 / 333 . ( 13 ) هو ، سعد بن طارق الأشجعي ، الكوفي . بقي حيا إلى حدود الأربعين ومائة . ينظر معرفة الثقات : 2 / 443 ، والضعفاء الكبير : 2 / 119 ، وتقريب التهذيب : 3 / 410 .