وعطف البيان للتبيين ؛ لأنك إذا قلت : رأيت عبد اللّه أباك ، كأنك تقول : الذي هو أبوك ، فكذلك قوله تعالى : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ . تقديره : اهدنا الصراط الذي هو صراط من أنعمت عليهم ، واللّه أعلم . ولا يجوز أن يقدّر فيه النعت ؛ لأن النعت إنّما يكون اسما مشتقا من فعل ، والصراط اسم جامد موضوع غير مشتق ، وحكم النعت مع المنعوت ينبغي أن يوافقه في سبعة أشياء : في التأنيث والتذكير والتعريف والتنكير والوحدان والجمع والتثنية . فعلمنا أنّ قوله تعالى : صِراطَ الَّذِينَ منصوب على عطف البيان لا على النعت . * * *