الواحدي النيسابوري

31

الوسيط في تفسير القرآن المجيد

إلّا يمسّه الشّيطان حين يولد ، فيستهلّ صارخا من مسّ الشّيطان ، غير مريم بنت عمران ، وابنها عيسى » . ثمّ يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ « 1 » . 37 - قوله : فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ : أي رضيها مكان المحرّر الّذى نذرته حنّة ، ولم يقبل قبلها أنثى في ذلك المعنى . وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً قال ابن الأنبارىّ والزّجاج : « 2 » وأنبتها فنبتت نباتا حسنا . قال ابن عبّاس : يريد في صلاح ومعرفة باللّه ، وطاعة له ، وخدمة للمسجد . وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا « 3 » : أي ضمّها إلى نفسه وقام بأمرها . قال الزّجاج : ضمن القيام بأمرها . يقال : كفل يكفل كفالة فهو كافل ، وهو الّذى قد كفل إنسانا يعوله وينفق عليه . وفي زَكَرِيَّا قراءتان : القصر والمدّ ، وهما لغتان ، ك « الهيجاء ، والهيجا » « 4 » . وقرأ حمزة : وَكَفَّلَها مشدّدا ؛ و زَكَرِيَّا على هذه القراءة منصوب « 5 » ؛ لأنّه المفعول الثّانى للتّكفيل ، ومعناه : ضمّنها اللّه زكريّاء ، وضمّها إليها . وقوله : كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري - عن أبي هريرة ، بلفظ يختلف قليلا - في ( صحيحه - كتاب التفسير - سورة آل عمران 3 : 101 ، وكتاب بدء الخلق ، باب واذكر في الكتاب مريم 2 : 253 ) ومسلم - عن أبي هريرة ، أيضا - في ( صحيحه - كتاب الفضائل ، باب فضائل عيسى عليه السّلام 5 : 216 حديث / 142 ) وأخرجه الشيخان في ( اللؤلؤ والمرجان ، كتاب الفضائل ، باب فضائل عيسى عليه السّلام 3 : 114 ، حديث / 1527 ) . ( 2 ) وكذا المفضّل : ( تفسير القرطبي 4 : 69 ) و ( معاني القرآن للزجاج 1 : 405 ) . حاشية ج : « أي أنبت اللّه تعالى مريم » . ( 3 ) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر : وَكَفَّلَها مفتوحة الفاء خفيفة ، وزكرياء : رفع ممدود ، وقرأ عاصم في رواية أبى بكر : وَكَفَّلَها مشددة الفاء ، و زَكَرِيَّا نصبا ، وكان يمد زَكَرِيَّا في كل القرآن . . . وروى حفص عن عاصم : وَكَفَّلَها مشددة ، وقصر زَكَرِيَّا في كل القرآن . وكان حمزة والكسائي يشددان كَفَّلَها ويقصران زَكَرِيَّا في كل القرآن : ( السبعة في القراءات 204 - 205 ) وانظر ( إتحاف فضلاء البشر 173 ) و ( معاني القرآن للفراء 1 : 208 ) و ( تفسير الطبري 3 : 241 ) و ( تفسير القرطبي 4 : 70 ) . ( 4 ) أ : كقولهم الهيجاء » والمثبت عن ب ، ج . ( 5 ) أ : « منصوبة » والمثبت عن ب ، ج .