وقال مجاهد : هو سبعون ألف دينار . وقال معاذ بن جبل : القنطار : ألف ومائتا أوقيّة . وقال الضّحّاك : اثنا عشر ألف درهم ، أو ألف دينار . وقال أبو نضرة : هو ملء مسك ثور ذهبا [ أو فضّة ] « 1 » . الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ . و الْمُقَنْطَرَةِ قال قتادة : « 2 » إنّها المال الكثير بعضه على بعض . وقوله : وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ . الْخَيْلِ : جمع لا واحد له من لفظه ، كالقوم والنّساء والرّهط . فأمّا الْمُسَوَّمَةِ فقال ابن عباس في رواية عطيّة : « 3 » هي الرّاعية . يقال : أسمت الماشية وسوّمتها ؛ إذا رعيتها فهي مسامة ومسوّمة ؛ ومنه قوله تعالى : فِيهِ تُسِيمُونَ « 4 » . وقال في رواية الوالبي : هي المعلمة ؛ « 5 » من السّيما التي هي العلامة . ومعنى « العلامة » - هاهنا - : الكىّ في قول المؤرّج ، « 6 » والبلق « 7 » في قول ابن

--> ( 1 ) ما بين الحاصرتين تكملة عن قول أبى نضرة العبدي كما في ( تفسير القرطبي 4 : 31 ) و ( تفسير الطبري 3 : 201 ) وانظر ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 1 : 88 ) و ( تفسير الفخر الرازي 2 : 432 ) و ( معاني القرآن للفراء 1 : 195 ) و ( معاني القرآن للزجاج 1 : 384 ) وفي ( اللسان - مادة : مسك ) : « : أي جلد ثور » . ( 2 ) والربيع بن أنس والضحاك : ( تفسير الطبري 3 : 202 ) وجاء فيه ، و ( معاني القرآن للفراء 1 : 95 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 102 ) « المقنطرة : المضعفة ، كأن القناطير ثلاثة ، والمقنطرة تسع » وكذا في ( اللسان - مادة : قنطر ) . . ( 3 ) ج : « عطاء » ( تحريف ) والمثبت عن أ ، ب . انظر ( الدر المنثور 2 : 11 ) . ( 4 ) سورة النحل : 10 . والآية : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ . ( 5 ) « المسومة » : المعلمة بشيات الخيل في وجوهها ، كما روى عن ابن عباس ، وهو مذهب الكسائي وأبى عبيدة ( تفسير القرطبي 4 : 34 ) وانظر ( الدر المنثور 2 : 11 ) و ( مجاز القرآن لأبى عبيدة 1 : 98 ) و ( اللسان - مادة : سوم ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 102 ) . ( 6 ) حاشية ج : « المؤرج - كمحدث - : أبو فيد بن عمرو بن الحارث السدوسي النحوي البصري ، أحد أئمة اللغة والنحو ، [ المتوفى سنة 174 هجرية ] » . ( 7 ) البلق : سواد وبياض ، وكذلك البلقة - بالضم - : ( اللسان ، والتاج - مادة : بلق ) .