قال ابن عباس : أحسنوا الظّنّ باللّه فإنّه يضاعف الثّواب ويخلف لكم النّفقة « 1 » وعلى قول أبى أيّوب معنى « وَأَحْسِنُوا » أي : جاهدوا في سبيل اللّه ، والمجاهد « 2 » محسن . 196 - قوله : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ . قال ابن عباس ومجاهد : أتمّوهما بمناسكهما « 3 » وحدودهما وسننهما وتأدية كلّ ما فيهما . وقال علىّ وابن مسعود : إتمامهما : أن تحرم بهما من دويرة أهلك مؤتنفين « 4 » . . « وَالْعُمْرَةَ » واجبة في قول علىّ وابن عباس ، وهو قول الشّافعى في الجديد « 5 » . قال ابن عباس واللّه إنّ العمرة لقرينة بالحجّ في كتاب اللّه ، قال اللّه تعالى : ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ) « 6 » . أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد الطوسىّ ، أخبرنا أبو الحسن علىّ بن عمر الحافظ ، حدّثنا محمد بن القسم بن زكريّا ، حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، حدّثنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : العمرة واجبة كوجوب الحجّ ، وهي الحجّ الأصغر « 7 » .

--> ( 1 ) كما في ( الوجيز للواحدي 1 : 51 ) و ( تفسير القرطبي 2 : 365 ) و ( تفسير البحر المحيط 2 : 71 ) . ( 2 ) أ : « وللمجاهدين » وهو خطأ . انظر ( تفسير البحر المحيط 2 : 71 ) . ( 3 ) أ : « أتموا - هاهنا - أركانهما » . انظر ( الوجيز للواحدي 1 : 51 ) و ( تفسير الكشاف 1 : 252 ) . ( 4 ) أ : « مفردين » . وكذا بن عباس ، كما في ( تفسير الكشاف 1 : 252 ) و ( تفسير ابن كثير 1 : 333 ) و ( تفسير القرطبي 2 : 365 ) . و ( البحر المحيط 2 : 72 ) و ( الدر المنثور 1 : 208 ) حاشية ج : « أي : مبتدءين ، من الائتناف وهو الاستئناف ، يعنى ، الابتداء » . ( 5 ) كما في ( تفسير القرطبي 2 : 368 - 369 ) و ( البحر المحيط 2 : 72 ) و ( الأم للشافعي 2 : 113 ) و ( الفخر الرازي 2 : 160 ) . ( 6 ) انظر ( الدر المنثور 1 : 209 ) و ( صحيح البخاري ، باب العمرة 3 : 360 شرح القسطلاني ) و ( تفسير الكشاف 1 : 253 ) و ( الأم للشافعي 2 : 113 ) . ( 7 ) في ( الدر المنثور 1 : 209 ) و ( تفسير القرطبي 2 : 368 ) « مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » بدل قوله هنا : « وهو الحج الأصغر » .