[ سورة النحل ( 16 ) : آية 124 ] إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 124 ) قوله عزّ وجل : إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وهم اليهود وفي اختلافهم في السبت ثلاثة أقاويل : أحدها : أن بعضهم جعله أعظم الأيام حرمة لأن اللّه فرغ من خلق الأشياء فيه . الثاني : أن بعضهم جعل الأحد أعظم حرمة منه لأن اللّه ابتدأ خلق الأشياء فيه . الثالث : أنهم عدلوا عما أمروا به من تعظيم الجمعة تغليبا لحرمة السبت والأحد ، قاله مجاهد وابن زيد . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 125 ] ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 125 ) قوله عزّ وجل : ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ يعني إلى دين ربك وهو الإسلام . بِالْحِكْمَةِ فيها تأويلان : أحدهما : بالقرآن ، قاله الكلبي . الثاني : بالنبوة ، وهو محتمل . وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ فيها تأويلان : أحدهما : بالقرآن في لين من القول ، قاله الكلبي . الثاني : بما فيه من الأمر والنهي ، قاله مقاتل . وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فيه أربعة أوجه : أحدها : يعني بالعفو . الثاني : بأن توقظ القلوب ولا تسفه العقول . الثالث : بأن ترشد الخلف ولا تذم السلف . الرابع : على قدر ما يحتملون . روى نافع عن ابن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال « أمرنا معاشر الأنبياء أن نكلم الناس على قدر عقولهم » « 359 » .

--> ( 359 ) لم أظفر بتخريج حديث ابن عمر وأكبر ظني أنه هذا النقل هنا خطأ فإن الحديث معروف من حديث -